Des Inégalités Naturelles Inéluctables

premiers écrivains chrétiens d’Afrique dans l’Antiquité (Clément d’Alexandrie, Origène, Tertullien, Saint Augustin) n’a pas manqué de lui inspirer la théorie des cycles historiques. Aucune condition n’est permanente ni immuable, il existe une loi naturelle de l’évolution et de la dissolution, les civilisations naissent, se développent et tombent en déclin, s’enfoncent dans la barbarie, puis après un certain temps, renaissent (“There was no reason why the same race that churches and repositories

politiques nationales. Ouverture à l’éco internationale et domination sur les autres éco qui n’ont pas d’unité nationale. ⇨ Polarisation, hiérarchisation et rapports de force inscrits dans la durée. La mondialisation n’est pas un phénomène inéluctable et irréversible à la lumière de ce texte. 2) Wallerstein La mondialisation est indissociable de l’évolution d’un système capitaliste. La notion de mondialisation est abstraite puisqu’elle émerge de la notion même de capitalisme. Distinction

sépare ce qui était lié, relié; puissance de destruction; stérile ? nécessaire ? inéluctable ? Fatalité, elle serait alors justifiée - en raison. Détruire un bâtiment insalubre, dynamiter un édifice n’est pourtant pas une violence. On ne peut donc se contenter de définir la violence comme destruction. La violence concerne l’homme, est atteinte de l’homme : on parle bien de la violence du vent mais le même phénomène naturel ( # humain) peut être bénéfique ou dévastateur . De toute façon, la violence de

presque pas de relations entre eux, l'inégalité entre les hommes est presque nulle. Le Discours sur l'origine des inégalités se divise en deux parties : -La première partie est consacrée à la description de l'homme naturel, -La seconde à l'origine de la société Première partie : Rousseau envisage l'homme naturel sous trois aspects : -L'aspect physique (p 170 à 182 ) : l'homme naturel est un animal très bien organisé . -L'aspect métaphysique ( P 182 à 209 ) : Rousseau s'interroge sur la différence

Le droit de nature = droit de conserver sa vie. Ce n’est pas un droit juridique. Doit juridique = droit positif. Le droit de nature se confond avec la puissance dans la mesure où n’intervient aucune considération extérieure à la force. Ce droit naturel est un droit absolu, un droit de tous sur tous. Les hommes à l’état de nature luttent pour avoir plus de puissance mais également pour la reconnaissance de cette puissance par les autres. Car on ne nous perçoit que par rapport à l’image que l’on donne

critères : l’âge et le sexe, pour les sociétés dîtes « primitive », la religion, le prestige ou les richesse matérielles pour d’autres. Dans les sociétés contemporaines, où l’égalité des droits est reconnue, persistent encore des différences, des inégalités, des hiérarchies. Pour présenter l’espace social, nous disposons d’un outil pratique : la nomenclature des PCS, qui classe les individus en catégories ayant chacun une certaine homogénéité sociale. Cette nomenclature, élaboré par l’INSEE, est

sa formation , il y a 4,6 milliards d’années , la Terre est en perpétuel mouvement. Raz-de-marée , séismes .. des soubresauts qui mettent en péril la vie des hommes . Conséquences économique d’un séisme . Un séisme est une catastrophe naturelle qui est causée par un mouvement de faille . Celui-ci engendre des secousses plus ou moins violente et destructrice a la surface du sol . Les séismes causent de nombreuses conséquences , elles peuvent être économique , géologique , politique et

autorisée par la loi naturelle ?". Il précise sa pensée et lui donne un fondement philosophique et documenté. Il écrit une dédicace élogieuse à la République de Genève dont il est fier d'être citoyen. Ce n'est donc pas toute société que Rousseau rejette. Cependant, il faut des moyens pour juger et comparer les sociétés. Comment ? En revenant à la nature de l'homme avant que l'histoire ne l'altère (Préface). C'est l'état de nature et non l'état social qui rend compte du droit naturel et des fondements

ne les considérant plus que comme des échecs de la médecine auxquels les scientifiques ont l'obligation de remédier. La diffusion de nouvelles épidémies comme celles du sida ou de la maladie de la vache folle n'est plus vécue comme une calamité naturelle mais comme une défaillance médicale, une rupture des barrières sanitaires politiquement injuste pour ses victimes, une insuffisante mobilisation de moyens de recherche. Mourir avant d'être parvenu aux grands âges, c'est désormais mourir avant

se développer et les industries d’appoint (activités non basiques) qui découlent de la présence des activités de base. Cette logique correspond à une réalité notamment pour les petites régions ou pour des régions qui dépendent de leurs ressources naturelles. Exemple : On est dans une région minière qui va exporter la totalité de sa production. Si la mine ferme, une grande partie des activités qui vont desservir la population locale (écoles, épiceries, banques…) sont amenées à disparaitre avec la fermeture