Des Spectacles Le Cri Du Peuple

Quatrième leçon : application aux arts du spectacle. Le spectateur. — Les ruses du spectacle. — La cérémonie. — Puissance de l’architecture. — Application aux autres arts. Cinquième leçon : la danse. Le langage. — Le langage absolu. — L’échange des signes. — La danse comme conversation. — Les signes absolus. — Le rythme. — L’harmonie. — La danse guerrière et religieuse. — La danse et le spectacle. Sixième leçon : la musique. La voix. — Le cri. — Le son. — Le chant. — La mélodie

le DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS (1750), puis le DISCOURS SUR L’ORIGINE DE L ’INEGALITE en 1755. Rousseau rejeta les raffinements de la civilisation en condamnant le théâtre, école de mauvaises mœurs, dans la LETTRE A D’ALEMBERT SUR LES SPECTACLES (1758). Ecrivit un roman épistolaire : JULIE OU LA NOUVELLE HELOÏSE (1764). Après la condamnation de son ouvrage l’EMILE, il vit dans la hantise d’un complot dirigé contre lui… Dédicace de Rousseau Allusion à ARISTOTE : « Ainsi nous disons des

On prend, malgré qu’on en ait, un rôle dans tes ouvrages, on se mêle à la conversation, on approuve, on blâme, on admire, on s’irrite, on s’indigne. Combien de fois ne me suis-je pas surpris, comme il est arrivé à des enfants qu'on avait menés au spectacle pour la première fois, criant : ‘Ne le croyez pas, il vous trompe. Si vous allez là vous êtes perdu.’ Mon âme était tenue dans une agitation perpétuelle. Combien j’étais bon ! combien j’étais juste ! que j’étais satisfait de moi ! J’étais, au sortir

refrain pour rappeler sa déconfiture : « S'il tombe dans le ruisseau, C'est la faute de Rousseau Et si le voilà par terre, C'est la faute de Voltaire. » a. Comment comprenez-vous cette chanson dans la bouche de Gavroche ? Gavroche est issu du peuple et vit misérablement : « Misère est mon trousseau ». Il s’approprie la référence aux grands philosophes des Lumières (Rousseau, Voltaire) pour inscrire sa révolte dans cette lignée, sous ce patronage. Il vit sa révolte dans la bonne humeur et sa

Mme Derville elle-mme avait son mouchoir sur ses yeux. Avant de finir, Julien revint la prmditation, son repentir, au respect, ladoration filiale et sans bornes que, dans les temps plus heureux, il avait pour Mme de Rnal ... Mme Derville jeta un cri et svanouit. Une heure sonnait comme les jurs se retiraient dans leur chambre. Aucune femme navait abandonn sa place plusieurs hommes avaient les larmes aux yeux. Les conversations furent dabord trs vives mais peu peu, la dcision du jury se faisant

Grève. C’est là qu’un jour en passant il a ramassé cette idée fatale, gisante dans une mare de sang sous les rouges moignons de la guillotine. Depuis, chaque fois qu’au gré des funèbres jeudis de la cour de cassation, il arrivait un de ces jours où le cri d’un arrêt de mort se fait dans Paris, chaque fois que l’auteur entendait passer sous ses fenêtres ces hurlements enroués qui ameutent des spectateurs pour la Grève, chaque fois, la douloureuse idée lui revenait, s’emparait de lui, lui emplissait la

qu’un jour en passant il a ramassé cette idée fatale, gisante dans une mare de sang sous les rouges moignons de la guillotine.   Depuis, chaque fois qu’au gré des funèbres jeudis de la cour de cassation, il arrivait un de ces jours où le cri d’un arrêt de mort se fait dans Paris, chaque fois que l’auteur entendait passer sous ses fenêtres ces hurlements enroués qui ameutent des spectateurs pour la Grève, chaque fois, la douloureuse idée lui revenait, s’emparait de lui, lui emplissait la

manière sous-entendue dans « la cour un pays »(v.17), « Sont ce qu 'il plaît »(v.19), « vous serez leur ami »(v.55). Là, le verbe « être » se charge d’une valeur de vérité générale. Le vocabulaire désigne également des notions élargies : « pays »(17), « peuple »(21). On note aussi le passage du singulier « Prince » (v.3 par exemple) au pluriel « Rois » (52). D’autre part, si La Fontaine est quasi absent dans le discours narratif, il affirme cependant sa présence dans la morale. C'est le pronom personnel

moins qu'un Olympe, et le pauvre Jupiter de Gringoire le savait mieux que personne. Une seconde, une troisième grimace succédèrent, puis une autre, puis une autre, et toujours les rires et les trépignements de joie redoublaient. Il y avait dans ce spectacle je ne sais quel vertige particulier, je ne sais quelle puissance d'enivrement et de fascination dont il serait difficile de donner une idée au lecteur de nos jours et de nos salons. Qu'on se figure une série de visages présentant successivement toutes

Grève. C’est là qu’un jour en passant il a ramassé cette idée fatale, gisante dans une mare de sang sous les rouges moignons de la guillotine. Depuis, chaque fois qu’au gré des funèbres jeudis de la cour de cassation, il arrivait un de ces jours où le cri d’un arrêt de mort se fait dans Paris, chaque fois que l’auteur entendait passer sous ses fenêtres ces hurlements enroués qui ameutent des spectateurs pour la Grève, chaque fois, la douloureuse idée lui revenait, s’emparait de lui, lui emplissait la