Des Spectacles Le Cri Du Peuple

 Texte 16 Étienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire 1574 « Soyez résolus à ne plus servir… » Pauvres et misérables peuples insensés, nations opiniâtres en votre mal et aveugles en votre bien, vous vous laissez emporter devant vous le plus beau et le plus clair de votre revenu, piller vos champs, voler vos maisons et les dépouiller des meubles anciens et paternels ! Vous vivez de sorte que vous ne vous pouvez vanter que rien soit à vous ; et semblerait que meshui1 ce

Grève. C’est là qu’un jour en passant il a ramassé cette idée fatale, gisante dans une mare de sang sous les rouges moignons de la guillotine. Depuis, chaque fois qu’au gré des funèbres jeudis de la cour de cassation, il arrivait un de ces jours où le cri d’un arrêt de mort se fait dans Paris, chaque fois que l’auteur entendait passer sous ses fenêtres ces hurlements enroués qui ameutent des spectateurs pour la Grève, chaque fois, la douloureuse idée lui revenait, s’emparait de lui, lui emplissait la

simple ; mais aussi très particulier. Il utilise beaucoup les antithèses, par exemple la mort et la vie, la captivité et la liberté, l'argot et les mots littéraires, le condamné et le roi ; puis il utilise l'anaphore,..... pour rendre plus fort le cri d'horreur du condamné.Il écrit aussi plusieurs fois le "condamné à mort". Dans l'ensemble de l'ouvrage, il y a le monologue du condamné. PERSONNAGES : - le condamné à mort : nous ne savons ni son nom ni ce qu'il a fait pour être condamné a mort

représentant dans les deux camps et dans les deux langues. Film dédié à tous les martyrs de la guerre -> applaudit en Allemagne, sous le nom de Verdun, l’héroïsme de deux peuples. Moussinac de l’Humanité reste pessimiste : « la guerre reste une nécessité sociale pour la bourgeoisie », ce film n’est pour lui qu’un spectacle. - Le documentaire comme thérapeutique (interesting) Pour la paix du monde ; Le film du poilu, ; Les hommes oubliés Objectif : faire haïr la guerre par l’accumulation d’images

ville du domicile du condamné. Il s’agit par ailleurs d’un vrai spectacle, pour ne citer qu’un exemple - en 1822 plus d’un millier de personnes est au rendez-vous pour assister à l’exécution de quatre sergents de La Rochelle accusés d’avoir comploté contre Louis XVIII11. Sous la Restauration apparaissent des débats à l’assemblée et des querelles de doctrine soulèvent les inconvénients de la publicité de l’exécution capitale: le spectacle est surtout suivi par des gens peu recommandables qui n’en tirent

trop clairs. Je les ai reconnus. C’étaient les siens. À nouveau. LIEUTENANT RÉNIER La relève a commencé. J’ai fait ranger mes hommes sur le côté du chemin et nous avons laissé passer la vieille garde. Je les regarde passer. On dirait un peuple de boue. Des ombres. Sales et courbées. Cris / Laurent Gaudé 4 / 29 Je les regarde et il me semble qu’ils suivent un corbillard. Ils marchent, lents et tristes, derrière le corbillard invisible de leurs compagnons morts. J’ai entendu

feu et qu'il réussissent à s'échapper avec son frère. Une explosion a lieu ensuite. Pendant qu'ils dorment dans le ravin, divers animaux « rodent » autour d'eux. Chapitre 2 : Descriptions : page 8 Oiseaux : page 9 La fillette fut réveillée par le cri d'un oiseau, le kookaburra. La fillette regarda son frère endormi et se dit qu'il ne dépendait plus que d'elle maintenant. Leur premier problème était la nourriture. Mary savait qu'ils mourraient s'ils ne mangeaient pas. Pour boire, ils pourraient puiser

écarquillement des yeux et une perturbation du rythme respiratoire. Ces différents symptômes sont essentiellement dus à la sécrétion d'adrénaline, principale hormone de la peur5. Dans certains cas, une peur soudaine peut provoquer le besoin de pousser un cri. La peur peut aussi provoquer une paralysie momentanée partielle et parfois complète, allant jusqu'à une perte de conscience. Il est aussi avéré qu'une peur violente peut provoquer une perte des cheveux pigmentés ne laissant apparaitre que les cheveux

Fait couler le rocher et fleurir le désert. Référence biblique au livre de l’exode (16-17). Cybèle est comparée à Moïse dans le désert d’Egypte. De son bâton, il frappe un rocher et il en jaillit de l’eau. Lien entre cette tribu primitive et le peuple d’Israël. On peut aussi penser que Baudelaire, fasciné par cette vision voit dans ces bohémiens l’image d’une humanité condamnée à l’errance mais libre, non encore abimée (sclérosée) par la civilisation. Ne pourrait-on voir en eux la métaphore

l’entreprise coloniale dont vivent ses auteurs. Cette justification passera par la démonstration d’une bonne connaissance du terrain et des populations indigènes. D’où le recours à la forme romanesque qui permettra à ses auteurs de mettre en scène le peuple noir, d’en montrer les coutumes et la psychologie et de faire la preuve de la nécessité d’une saine gestion coloniale pour en tirer le meilleur parti. Il était prévisible que les premiers auteurs africains s’inscriraient dans le prolongement de ce