Descartes 4ème Méditation Le Jugement Acte Volontaire

  A. Vue d'ensemble - plan     1. Abrégé et titre   a) Abrégé   Il met l'accent sur les raisons d'être du doute qui sera mis en oeuvre dans la méditation: "Je mets en avant les raisons pour lesquelles nous pouvons généralement douter de toutes choses..." en l'absence de fondements assurés. Il en expose brièvement la fonction - il nous délivre de nos préjugés;

Introduction aux Méditations Métaphysiques: Descartes reprend de manière anti-mathématique, dans un ordre analytique (qui commence de la connaissance du moi) la théorie rationaliste où celui-ci opère à travers ses méditations une déconstruction suivie d’une reconstruction du savoir. Son point de départ dans sa déconstruction c’est le détachement de tout son savoir sensible et issu de son expérience et son point de départ dans cette reconstruction est le doute. Ce doute est hyperbolique, doublé de

travers laquelle on évalue le mensonge. Cette distinction entre bienveillance et malveillance est garanti par la conséquence. Dire ce qu’on pense comme je le pense étant donné que l’on peut se tromper dans ce que l’on dit. Le mensonge est toujours volontaire. Véracité qui ne préjuge en rien de la vérité et de la fausseté de ce que je pense : je peux être sincère et me tromper. Troisième niveau concerne les effets du discours. Si l’on reprend l’exemple de Kant, le mensonge de l’hôte produit quelque

connu un homme qui lui avait fait état des mœurs des Indiens. L’idée essentielle, c’est que le jugement que l’on porte est toujours relatif à la culture, il n’y a pas de point de vue neutre. En conséquence, chacun « appelle barbare ce qui n’est pas de son usage. ». On n’échappe jamais au jugement donc il faut pouvoir prendre du recul. La raison doit se détacher des apparences premières et des jugements hâtifs. Pour Montaigne, les Essais constituent le livre de sa vie. Il se raconte mais sa vie elle-même

activité de la réflexion : Descartes (1596-1650) : discours de la méthode (1737) Méditations métaphysique (1741)Principe indubitable qui va résister au doute radicalSelon Descartes pour découvrir une vérité hors de doutes, il faut exercer un doute radical sur tout ce que l’on a appris, nos opinions, ce que l’on perçoit ... Quand on doute de tout, on continue à exister, car on fait un retour sur sois grâce à notre conscience et notre pensée. Chez Descartes, la pensée, la réflexion

méthodisme à partir de la chaine de causalité. Mais cette constitution reste définit par Kant comme « un schème pure ». Or Kant montre que si on obtient une homogénéité entre l’entendement et la sensibilité, c’est que toute ces opération s’effectue dans un acte unique qui est le « je pense »= pouvoir rendu possible par la conscience. Kant ajoute que cette façon de faire la philosophie cad en organisant la connaissance, c’est la notion de révolution copernicienne. C’est de la théorie de la connaissance

méthodes comme le tummo, technique permettant d'augmenter sa chaleur interne, auquel la sophrologie emprunte les exercices de visualisation, de projection. Il se rend finalement au Japon où il étudie le Zazen dont il se servira pour les techniques de méditation et la marche consciente. (cf. RD3) Il constate l'importance du corps dans ces différents procédés. Il veut redonner au corps la place première qu'il aurait perdue dans notre culture, car le corps est au centre du processus d'ouverture de la conscience

nous sont indifférentes. L'amour semble être un délire socialement accepté. Le mode d'action de l'art et comment une suite de son ou un juxtaposition de symboles peuvent nous émouvoir la politique, La Boétie soulève la question de la servitude volontaire comment des millions d'hommes peuvent-t-ils se laisser écrasés, maltraités, humiliés par un tirant entourer de quelques milliers de soldats pourquoi les juifs se sont -ils laissés massacrés dans des camps de concentration sans chercher à se révolter

déterminisme - Responsabilité / choix - Volonté / libre arbitre - Volontaire / involontaire - Autonomie / hétéronomie - Égoïsme / altruisme - Valeur / fait - Autorité / Autoritarisme - Bonheur / devoir - Raison pratique / Raison théorique - Fin / moyen - Dignité / manipulation - Démocratie / démagogie liste de vocabulaire général de philosophie les relations majeures 1° et 2° de bachillerato - Absolu / relatif - Abstrait / concret - En acte / en puissance - Analyse / synthèse - Bon / mauvais - Cause /

démonstration apport ce lien de cause à effet. L’homme s’est posé de nombreuses questions : – D’où vient le vent ? (réponse au XIX) – Pourquoi le ciel est bleu ? – Pourquoi il fait nuit ? (réponse au XX) – Qu’est-ce qu’un arc-en-ciel ? (démontré par Descartes) Tout ne peut être mis sous forme de syllogisme. Il va falloir inventer un langage logique qui ne soit pas le même. Dans le Sophiste, Platon analyse la proposition logique : " si p alors q ". Il a dit alors : " Si q alors p " (proposition fausse)