Descartes Bonheur Devoir Desir

choses. D'une part, il y a un instinct profond qui nous pousse vers la recherche de la vérité, un désir insatiable de connaître et de comprendre. Noble instinct, sublime désir ! Ils tendent à une conquête physique par l'intelligence, à une ascension spirituelle qui permette à l'esprit de dominer la matière. Mais il y a d'autre part un autre aspect de la science, aussi ancien que le premier : l'homme a le désir raisonnable et légitime de connaître les lois des phénomènes naturels afin de pouvoir les utiliser

direction ». En définitive, grâce à la libération de l’Homme par rapport à la nature et grâce à la « maîtrise de la nature », l’Homme ne cesse de développer la technique et ce serait ce sur quoi il bâtit la société, ce sur quoi il bâtit son humanité. Descartes voit alors le moment pour l’Homme de se rendre « comme maître et possesseur de la nature » : les découvertes scientifiques permettent une avancée dans la technique car l’Homme va « ruser » avec la nature et donc trouver le moyen d’utiliser ces ressources

qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun bonheur ou à aucune autre perfection que celui qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison. » Ainsi, la nature a voulu que l’Homme échappe à la nature. (La « nature humaine » selon Kant, c’est la liberté donc le fait de ne plus être totalement dépendant de la nature). Pour Épicure, le bonheur réside dans la poursuite de nos « désirs naturels nécessaires », nos instincts. L’instinct

« puisque », on pourra dire que l’auteur explique, donne des raisons pour justifier ce qu’il vient d’affirmer, etc… Il faut aussi, quand on lit le texte, souligner les termes clés qui seront à expliquer dans le commentaire : fin, fin parfaite, bonheur, souverain bien, se suffire à soi-même… Ex : Dans toute action, dans tout choix, le bien, c’est la fin, car c’est en vue de cette fin qu’on accomplit toujours le reste. / Par conséquent, s’il y a quelque chose qui soit fin de tous nos actes, c’est

Devoir de Philosophie Sujet : La conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ? La conscience est la pensée réflexive qui peut revenir sur elle-même et s’analyser. Prendre conscience et se remettre en question permettraient de distinguer le bien du mal pour l’être humain. Mais il n’a jamais été précisé si cette capacité de discernement était une force ou une faiblesse pour l’homme. Nous en venons à nous poser la question la conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ? Prendre

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

justifierait toute action ? S’il semble au premier abord que l’amour est inévitablement altruiste et qu’il constitue dès lorsun raison morale d’agir (I), il apparaît cependant, à travers l’exemple du viol, que l’amour, dans sa dimension dominante du désir égoïste, constituerait au contraire une justification immorale conduisant à agir immoralement (II). Finalement, il pourrait être légitime de se demander si la volonté d’assigner à l’amour une dimension morale ne serait pas seulement une tentative de

a-t-elle du sens ? N'est-elle pas vaine et déraisonnée, voire tragique ? Et cependant, n'avons-nous pas, du fait de notre condition humaine, un besoin de vérité, un besoin de sens, qui nous poussent vers cette quête comme condition de sens et de bonheur ? Plan de cours I. Qu'est-ce que la vérité ? II. Comment accéder à la vérité ? III. Pourquoi accéder à la vérité ? _______________________________________________________ I. Qu'est-ce que la vérité ? Avant toute chose, il faut savoir plus

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac

nous croyons déjà ! ------------------------------------------------- 02. « La leçon du marais » (extrait de K. Dean Moore) nous parle de vie et de mort, de vie et de sens de la vie, de transcendance, d’émotions et d’intelligence, de quête et de bonheur, de l’infini des possibilités, … Cet extrait de Petit traité de philosophie naturelle de Kathleen DEAN MOORE (philosophe américaine contemporaine) est d’abord une description de la vie dans un marais. On retrouve ensuite un connecteur logique :