Descartes Bonheur Devoir Desir

de la puissance : tout ce qui est rationalité est-il pour autant raisonnable, légitime, c'est-à-dire justifiable au nom de ce qu’est le raisonnable et légitime au nom d’un vrai développement de l’humanité, de ce qu’est l’être humain ? Thèse d’un devoir de précaution (à propos des techniques : tout ce qui est technique est-il raisonnable ? Pblm des techniques : destruction de la nature(agriculture) ayant un retour sur l’être humain (risque de destruction de l’humanité) => exigence de buts et

religions monothéistes. Judaïsme Christianisme Islam Torah Bible Coran 10 commandements idem + 7 péchés capitaux 5 piliers 611 lois 24 sourates Selon les religions, la vie sur terre n’est qu’un passage, bonheur après la mort. Dans l’antiquité grecque, grâce notamment à la philosophie, la société va être lumineuse. Lorsque le philosophe va disparaître : * Durant tout le moyen-âge → obscurantisme * Totalitarisme religieux et politiques où les individus

manifeste et parfaitement digne d’amour. Aristote Tout homme désire naturellement savoir. Le bien est ce que toute chose désire. L’art imite la nature. Platon m’est cher mais la vérité me l’est encore davantage. Le commencement de toutes les sciences, c’est l’étonnement de ce que les choses sont ce qu’elles sont. L’amitié est une âme en deux corps. L’Etat c’est la communauté du bonheur. C’est par l’expérience que la science et l’art

PHILOSOPHIE – DEVOIR COMMUN TS - CORRIGÉ DE L’ÉTUDE PHILOSOPHIQUE D’UN TEXTE KANT– Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 [INTRODUCTION] [Thème:] Ce texte aborde la recherche philosophique (métaphysique) du principe de la moralité. [Thèse:] L’auteur soutient que le principe de la moralité ne peut pas être empiriquement établi. [Thèse adverse:] Il constate et explique l’échec de toutes les tentatives philosophiques précédentes qui ont

ontologique (St Anselme et Descartes) Nous concevons Dieu comme l’Etre parfait ; telle est son essence. L’Etre parfait est celui qui possède toutes les perfections. Or, l’existence est une perfection. Donc Dieu existe nécessairement. « Je trouve manifestement que l’existence ne peut être séparée de l’essence de Dieu. », Descartes Mais l’existence est-elle une perfection ? Non, dira Kant, et dans ce cas la preuve ontologique s’effondre. 2) La preuve par l’idée de parfait (Descartes) J’ai dans mon

recherche de l’absolu, l’extrémisme (dans ce cas religieux, mais il pourrait être aussi bien politique) et l’enchaînement des causes et sortira le 25 novembre prochain en France. La Recherche de l’absolu chez Descartes, Hume et Balzac : dérive et déraison. Alors que Descartes se trouvait dans « un poêle » (sous-entendu pièce chauffée par un poêle) en Allemagne, l’idée lui est venue de se débarrasser de tout l’édifice conceptuel que ses maîtres avaient jusque là soigneusement élaboré en

tous les glands ne deviennent pas des chênes. Etre ceci ou cela en puissance est une condition nécessaire mais non suffisante pour le devenir. le passage de la puissance à l'acte, du virtuel au réel. (Occurrences en problématisation : la liberté, le désir) ACTUALISATION : se différencie de l'état seulement potentiel d'une réalité, à ne pas confondre avec modernité. ACTUEL : soit ce qui est lié au présent ; soit la réalité effective, par opposition à ce qui est seulement virtuel ou potentiellement

qui est bien : digne, vertueux - Ce qui fait mal : souffrance, douleur - Ce qui est mal : indigne, vicieux Pour les grecs, le bien est ce qui conduit au bonheur. Le bonheur est lié au plaisir mais ne se réduit pas au plaisir. Différence entre hédonisme (le bonheur se réduit à la maximisation du plaisir), et eudémonisme (le bonheur ne se réduit pas à la maximisation du plaisir). Le christianisme valorise la douleur, le dolorisme. Différent de l’ascétisme grec, qui consiste à l’exercer

Le désirLe désir Introduction · Le mot désir a une origine proprement... sidérante : en effet, désir vient du verbe latin desiderare, lui-même formé à partir de sidus, sideris, qui désigne l'astre − étoile ou planète, ou la constellation (d'étoiles).  · Au sens littéral, de-siderare signifie "cesser de contempler (l'étoile, l'astre)" : faut-il y voir l'idée que le désir ne se contente pas de "contempler", mais cherche à "consommer" son objet ? Toujours est-il que la langue latine considère que le

elle-même.,» Sartre, L'Être et le Néant, 1943. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 178 Citation 183 « Entre l'appétit et le désir, il n'y a aucune différence, sinon que le désir se rapporte généralement aux hommes en tant qu'ils sont conscients de leur appétit, et c'est pourquoi il peut être ainsi défini : le désir est l'appétit accompagné de la conscience de lui-même. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.) http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS=