Descartes Et Le Destin

je suis » qui définit le mieux la société actuelle et ce qu’elle soit occidentale ou pas. La marchandise est donc l’incarnation même de ce fait de société qui, par définition désigne tout objet destiné à être vendu ou acheté. « Si l’homme moderne s’est construit grâce aux objets qu’il a crée (cf. Descartes “se rendre comme maître et possesseur de la nature“), l’homme de la société de consommation vit dans une abondance, une surabondance de produits et d’objets qui finissent par le posséder. Dans ce

de l'homme apportée par Descartes − l'autre sur le plan politique: nouvelle définition de l'homme ds la sct apportée par le peuple français en 1789. Ainsi, on est passé d'une révolution scientifique à une révolution philosophique et à une révolution politique. --> La modernité est ordonnée à une triple révolution. Cela est si vrai que la post-modernité ou époque contemporaine est la remise en cause de ces trois révolutions. b)La découverte philosophique de l'Homme (Descartes: 1596-1650) L'Homme est

DÉVELOPPEMENT Nous sommes une partie de ce « Grand Vivant » qu'est la nature • Analogie macrocosme et microcosme Pour les Stoïciens, la nature c'est l'ordre, la perfection. Le bonheurconsiste à « vivre conformément à la nature », synonyme de raison, de destin, providence. L'homme s'y intègre sans chercher à la changer, encore moins à la violer. • La nature est alors divinisée  Le rôle de l'homme est de la contempler et de comprendre la nécessité des lois de la nature. Ainsi, il atteindra la sagesse. La

Thème 3.2Le moi comme enjeu d’écriture et de morale Le solipsisme NB: Primat accordé à Descartes alors que déjà présent chez Saint-Augustin métaphysique cartésienne -> se caractérise par un dualisme entre le corps et l’esprit • SAINT-AUGUSTIN =>RELÈVE LA MISÈRE DE L’HOMME ISSUE DU PÉCHÉ ORIGINEL • épisode de la reconversion d’Augustin : dans un jardin il écoute la voie d’un enfant mais ne le voit pas / un livre tombe il lit le livre (la Bible) devient prêtre (430) meurt peu

logique insurmontable, qui rend un problème ou un raisonnement insoluble du fait de l’équivalence d’éléments contraires. Blocage de la pensée qui marque un arrêt de la réflexion, qui ne voit pas d’issue à une question posée. Bon sens/raison : Pour Descartes, c’est la faculté de distinguer le vrai du faux, soit la « chose du monde la mieux partagée ». Il parle aussi bien de bon sens, de raison, que de lumière naturelle. Comprendre/expliquer : Du latin comprehendere, saisir, tenir ensemble. Opération

Dans la volonté je n’ai pas seulement une conscience de soi, je peux de même agir sur moi-même. En effet, certains philosophes antiques, notamment les stoïciens nous montre que grâce à la volonté, on peut se maîtriser et donc de mieux accepter notre destin (par le biais de la cohérence entre la raison avec la Raison Universelle – manuel de philosophie). Epictète, célèbre stoïcien, montre dans Le Manuel que nous pouvons maîtriser nos sentiments par la pensée et pour cela il faut différencier les choses

« libre arbitre ». Il peut, techniquement parlant, assouvir les moindres de ses caprices mais sa liberté se doit -d'un point de vue juridique- « s'arrêter quand elle empiète celle des autres ». A partir de cette capacité d'agir selon ses envies, Descartes estime que l'introspection, le doute du pour et du contre constitue une décision à part entière. En effet, l'homme peut « décider d'hésiter » puisque cela induit qu'il fait implicitement le choix de la réflexion. La citation du philosophe « je pense

besoins ont une origine sociale (donc culturelle) : une maison paraît trop petite si un palais se construit à côté d’elle. Le désir est-il source de bonheur ou de souffrance ? Le fait de désirer témoigne de notre finitude, de notre imperfection. DESCARTES, Méditations métaphysiques, III : le fait de douter et de désirer prouve qu’il me manque quelque chose. PLATON, Le Banquet, « le mythe d’Aristophane » : nous désirons notre moitié (qui nous a été retirée par Zeus pour punir les premiers hommes

d’inventé au fil du temps tout en faisant des choix sur la façon d’évoluer ou d’inventer. Chaque homme décide de la manière de vivre sa vie. Toutes ces différentes façons de faire des choix on produit une menace sur l’humanité ou notre survie. Comme DESCARTES le dit « nous avons toujours le choix ». Il confirme l’existence d’un libre arbitre chez l’homme.que l’homme fait ces choix même en ayant une pression qui lui pèse. St thomas d’Aquin défend lui aussi l’idée que « l’homme est libre » il pense que

| |l’intelligence de l’homme dans son rapport à la nature. C’est par la technique, c’est-à-dire | |(par-delà les outils et les machines, aspects visibles mais partiels de la technique) la mise en | |œuvre de moyens de toutes sortes destinés à atteindre une fin déterminée à l’avance et voulue comme | |telle, que l’homme transforme la nécessité d’obstacle en moyen d’accomplir sa volonté. | |