Descartes Et Sartre

La question portant sur autrui est une question dont les développements décisifs sont apparus assez tardivement dans l ‘histoire de la philosophie. On le constatera en lisant le cours qui va suivre : notre parcours débutera avec Descartes et mis à part ce dernier et Hegel, il s’attachera à des auteurs et courants du 20ème siècle. Est-ce à dire alors que les anciens, les Grecs en particulier, ignoraient l’altérité ? Certainement pas dans la mesure où ils ont thématisé (voir notamment

l’humanisme, Descartes, Rousseau, Skinner) 2) Est-il possible d’améliorer la vie des hommes en société et si oui, comment? (Vous pouvez comparer deux des penseurs ou courants de pensée suivants : l’humanisme, Rousseau, Skinner, Sartre) 3) L’homme se définit-il d’abord par sa raison? (Vous pouvez comparer deux des penseurs suivants : Descartes, Rousseau, Skinner, Sartre) 4) L’homme est-il fondamentalement bon?

Résumé: | | liens associés- comment comprendre les émotions d'autrui ? (notes diverses)  | PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB-

environnement, mais pas de son passé ni de son futur. La conscience est la source de toute interrogation sur la condition humaine. . L'essence de l'homme c'est sa conscience, synonyme de pensée chez Descartes, qui est donc le savoir immédiat de soi-même. Mais l'homme est à la fois esprit et matière, Descartes affirme l'union de ces deux substances. L'homme est le seul être à vivre l'union de l'ame et du corps. - Le surgissement de la conscience. . Cette apparition est une intuition fulgurante

toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit" Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation seconde. - "La nature m'enseigne aussi, par ces sentiments de douleur, de faim, de soif... que je ne suis pas seulement logé dans mon corps ainsi qu'un pilote en son navire mais, outre cela, que je lui suis conjoint très étroitement et tellement confondu et mêlé que je compose comme un seul tout avec lui." Descartes Méditations sixième. - "Par le mot de penser, j'entends tout ce qui

études cinématographiques de Paris sur Le Cinéma et la Nouvelle Psychologie en 1945. Il tente ici de définir ce qu’est l’émotion à l’aide des réflexions de Janet et de Sartre puis se demande comment les autres la perçoivent en nous en opposant sa nouvelle conception de la perception de l’émotion à l’ancienne conception de Descartes et ses disciples. Il commence donc par établir ce que signifie « faire la psychologie

faire apparaître les conditions d’apparition des choses. Husserl XIXe Méditations cartésiennes. Elle part du principe que l’homme ne peut être considéré comme un être en soi, replié sur lui-même et coupé du monde. (Contradiction de Jean Paul Sartre in La Nausée). Son principe est L’intentionnalité signifiant que Toute conscience est conscience de quelque chose. Pour être consciente d’elle-même, la conscience doit être conscience de quelque chose d’autre => Le monde. L’essence du sujet est

parti sous un autre pseudonyme.   Hugo se voit choqué du fait que son acte sera maintenant une chose de laquelle on a honte et se décide, contre la volonté d’Olga, de se déclarer « non récupérable », sachant que cela signifie sa propre mort.    2. Sartre comme un philosophe de l’engagement politique   La pièce de théâtre « Les mains sales », faisant partie du genre appelé « théâtre de situations », est une des œuvres écrits par un intellectuel avec des convictions marxistes et socialistes qui ne

souhaiterais ne pas les voir. La connaissance de moi-même peut s’imposer à moi comme un excès bien plus que comme un manque. C’est pourquoi Descartes a pu dire dans les Méditations métaphysiques que l’âme est plus facile à connaître que le corps, parce que l’âme se connaît sans médiation, tandis que le corps, même mon corps, m’est extérieur. Lorsque Descartes, à la recherche d’une vérité première absolument indubitable met en œuvre le doute radical, qui l’amène à l’hypothèse que le monde lui-même

qu'on croit être les fondements de son identité, c'est à dire le nom, l'âge et ce qui s'en suit. Mais au delà de ces quelques mots que peut-on tenter de déduire ? Au delà de notre nature humaine qu'est-ce qui nous régit ? Prenons par exemple Descartes, et mettons nous en quête du savoir, mais beaucoup de choses peuvent être remises en cause, et pourquoi pas l'existence en elle même ? Sur quoi s'appuie-t-elle ? Le doute s'insinue... Et nous ne sommes plus sûrs de rien. Continuons et poussons les