Descartes Et Sartre

1) Sartre organise une conférence le 28 octobre 1945. Le message de Sartre : l’existentialisme est un humanisme. Expérience du Stalag : découverte du collectif, ce qui explique la « conversion a l’humanisme » Tout en se défendant des critiques portées à l’encontre de sa philosophie, Sartre tente de rallier le partie marxiste, l’un des grands parties de l’époque (un quart de l’électorat fran-çais en 1945) avec le catholique, sur lequel rejaillit la gloire de l’URSS libératrice.  Opposition à la

la connaissance d’un sujet de lui-même, de ses sentiments et actes. Celle dite morale c’est ma capacité à établir un jugement selon des normes, le Bien et le Mal. La première pourrait s’apparenter à la lumière, et la seconde à la voix. Sartre écrit dans L’existentialisme est un humanisme «ce que nous entendons ordinairement par vouloir, c’est une décision consciente». La volonté, contrairement au désir, est un choix libre dicté par la raison. La volonté

suis » qui varie d’un individu a un autre, des gouts et des couleurs, le caractère et le physique, la religion et les coutumes … Toutes les caractéristiques, tant moral que physique, du sujet marque son identité. On arrive donc a l’existentialisme. Sartre étant existentialiste, pense que l’homme existe avant même d’être défini, l’homme n’est donc pas prématuré réunissant quelconques qualités ou autre. L’homme est donc responsable de son existence donc de ce qu’il est par ce qu’il fait. Dieu n’a pas

cogito cartésienDescartes Méthode expérimentale : Galilée. La refonte du savoir scientifique. Descartes : soldat de métier, voyage en Hollande en 1628 Descartes est d’abord un savant et dans cet extrait du Discours de la méthode il se préoccupe de trouver un moyen efficace pour faire le tri entre les savoirs pertinents et les pseudo-savoirs que lui a légué la tradition scientifique (depuis VIème s. av. J-C). Descartes va donner comme méthode le doute radical, systématique. Descartes a élaboré une

aujourd'hui ; l'existentialisme et le pessimisme ont contaminé largement les masses, et en particulier l'extrême-gauche et la gauche, qui conçoivent leur projet comme une sorte de « moindre mal », ayant adopté l'anticommunisme d'Albert Camus et Jean-Paul Sartre, rejetant catégoriquement la conception d'une science prolétarienne, au profit du soutien à la « révolte ». En ce sens, sans juste compréhension et rejet de l'existentialisme et du pessimisme, comprendre le matérialisme dialectique et le défendre

Le raisonnement qu'entreprend Descartes au sujet du doute aboutie à la consistance absolue du sujet. Pour lui, toute certitude peut être écrasée par le doute. Il faut alors faire le vide et admettre que tout ce que je crois comme étant rationnel est sujet au doute. Or c'est précisément à ce moment, où Descartes fait le vide le plus complet qu'il découvre qu'il peut douter de tout sauf de lui-même en train de douter. Dans les 2ndes Méditations Métaphysiques, Descartes soutient que même si un génie

d'autres formes de liberté, qui se distingueront ou peut-être s'opposeront à celle de la volonté (...) Sommaire: Introduction I) Existence de la liberté comme pouvoir de choix A. Existence de la volonté libre : Descartes B. Insuffisance de la volonté libre : Descartes C. Conclusion partielle : même ceux qui affirment que la liberté est celle du choix ne la réduisent pas au choix ; mais elle en est la base II) Critique du libre-arbitre A. Critique d'une philosophie de la conscience

plus prestigieuses de la deuxième moitié du XXe fut Jean-Paul Sartre. Il est né à Paris en 1905 et mourut en 1980. L'existentialisme a connu «retentissement considérable durant les années d'après-guerres». (Rowell Vincent, p 231). Jean-Paul Sartre a élaboré une philosophie de l'être humain où la notion de liberté et de responsabilité jouent un rôle central. La montée nazisme et l'occupation de la France par les Allemands causent, à Sartre, une grande désillusion. Mais cette déception n'est pas une

réforme (= ce terme désigne le mouvement initié par le moine allemand Martin Luther qui s'oppose à l'autorité de l'église catholique et remet en cause certaine de ses pratiques). Le philosophe qui va conduire ce mouvement à son apogée est René Descartes. Descartes constate que ce que l'on appelle « science » à son époque est composé de petits morceaux de connaissance sans relation les uns avec les autres. Le seul système qui soit cohérent se sont les mathématiques. En effet chaque connaissance mathématiques

passé mais aussi de se projeter dans l’avenir. Tout d’abord l’homme est un être pensant et il a conscience de ce qu’il pense. C’est se que dis Descartes dans le célèbre « je pense donc je suis ». Dans le Discours de la méthode, il nous explique que le bon sens se trouve chez tous les hommes mais tous les individus ne l’utilisent pas de la même manière. Descartes trouve dans le « je pense donc je suis », le premier principe de la philosophie recherchée. Par ailleurs, la certitude d’exister ait donné par