Descartes Explication Texte Morceau De Cire

l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau ......................

plusieurs) œuvre(s) philosophique(s). Deux œuvres doivent ainsi être expliquées dans la classe terminale L et une seule œuvre dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude

17 Conclusion : la notion de système formel 18 II. Les sciences naturelles [la raison et le réel] 19 A. L’idéalisme : le système déductif de Descartes 20 1. Les sens sont trompeurs 20 2. Il y a des connaissances innées 20 3. La perception elle-même est intellectuelle 21 4. Le système déductif du savoir (Descartes) 22 B. L’empirisme : le système hypothético-déductif de Newton 22 1. Il n’y a pas de connaissance a priori 22 2. La raison elle-même provient

de la physique. C’est ce qui s’occupe de ce qui ne bouge pas. Chez Aristote et Platon, c’est la science des premiers principes et des premières causes (Dieu pour Aristote et idées pour Platon). L’objet de métaphysique chez Descartes, c’est Dieu et l’âme. L’autre nom chez Descartes, c’est la philosophie première, fondatrice. Donc la physique, c’est la philosophie seconde jusqu’au 18ème. Le mouvement : - local/ qualité/ quantité/ corruption/ génération. La biologie fait partie de la physique. La psychologie

dans la connaissance de l’univers. On explique l’origine du monde et la complexité de la vie par des récits fabuleux (mythos). Philosophes du 6èmeS avt J-C : passage du Mythos              Logos But : Chercher le principe unique de toute chose (explication + scientifique)   La philosophie nait en Grèce en Ionie (cotes turques) au 6ème S avt J-C. Suite à l’invasion des Perses. Au 5ème S à Athènes. Evénement fondateur : Procès + mort de Socrate en 339 ACN   Présocratiques = Précurseurs de la rationalité (principe

mathématiques aussi paraissent évidentes et innées, et pourtant elles semblent bien nous délivrer une connaissance du monde (espace, quantités). Cela est problématique : à moins de supposer qu’un dieu ait mis en nous ces « semences de vérité » (Descartes), comment expliquer la conformité des mathématiques, c’est-à-dire de notre esprit, au monde ? Pour répondre à cette question nous allons commencer par une présentation des mathématiques afin de mieux comprendre, comme pour la logique, de quoi il

....................................................................................................................... 201 > Quand nous percevons, sommes-nous purement passifs ? > ................................... 233 Étude d’un texte de Bergson sur le langage et la perception du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

constituent. Prendre conscience du monde, c’est le poser comme objet et, en le regardant, le faire émerger de l’ombre dans laquelle il « croupissait » (Sartre). L’animal détient-il ce pouvoir ? Cf. SARTRE, Magnard p.44. + explication p.44sqq. (exposer la méthode de l’explication de texte, Nathan, p.42) Thème : la nature de la conscience. Question sous-jacente : La conscience est-elle un simple écran sur lequel se projette le monde ? Ou a-t-elle un rôle plus actif dans la manifestation du monde ?

au cœur de notre réflexion. Or il y a bien un débat au XVIIe siècle autour de cette faculté (d’où notre parcours). Il faut connaître les éléments de ce débat.Le débat au XVIIe siècle autour de la faculté de l’imagination  Les philosophes comme Descartes ou Pascal condamnent cette faculté car elle est liée aux sens qui sont trompeurs. Donc l’imagination est trompeuse, source de fausseté et de mensonge. Elle ne peut donc être le vecteur d’une pensée vraie. Selon Pascal, elle est source de « divertissement

LECTURE et EXPLICATION des Méditations métaphysiques De René DESCARTES TRAVAIL LINEAIRE des trois premières méditations et de quelques passages des suivantes réalisé directement à partir de la version numérique de l’œuvre PREMIERE MEDITATION 2 Des choses que l’on peut révoquer en doute (titre original de la première méditation). Situation historique et épistémologique Eléments biographiques : Le pouvoir de notre entendement est limité, notre nature est imparfaite. Comment sortir de l’erreur ? Faudra-t-il