Descartes Je Ne Suis Pas Une Pensée Impossible

Ou les réponses possibles ne sont-elles que relatives ? 1ere partie : oui la question « qui-je » admet une réponse exacte. - nous sommes ce que les autres font de nous : identité - nous sommes ce que nous avons conscience d’être : « je », Descartes - nous sommes un ensemble de sentiments, de vécu : introspection => avoir conscience d’être individu avec un passé qui a fait de moi ce qui je suis maintenant (au présent). 2eme partie : non la question « qui-je » n’admet pas une réponse exacte

METHODE Descartes Contexte : Descartes écrit le Discours de la méthode en 1637, alors que la science est en plein essor. Cette nouvelle génération de chercheurs et d’érudit prend ses distances avec l’enseignement traditionnel et n’hésite pas à écrire en langue vulgaire (Descartes écrit le Discours de la méthode en français.) Les sciences se constituent peu à peu comme disciplines indépendantes, le rationalisme scientifique s’impose de plus en plus. 1ere partie: Descartes insiste d’abord

spontanément l'impression de nous connaître.Si nous savions ce qu'est vraiment la conscience de soi, nous saurions qui nous sommes vraiment. - René Descartes dans son livre Méditations Métaphysiques, se débarrasse de toute idée reçue. Sa méthode philosophique consiste à douter volontairement de tout ce dont il est possible de douter. Descartes à recourt à l'argument du rêve et de la folie, pour exprimer son opinion. Nous pouvons douter de tout ce qui est possible de douter, exceptée ce qui est

un second temps. Tout d’abord, est-il possible de contraindre quelqu’un à être libre ? Si l’on prend la définition commune de la liberté, cela est impossible car on ne peut contraindre quelqu’un à vivre sans contraintes puisque nous lui imposons une contrainte. Cela est donc impossible pour la définition commune de la liberté. Selon la pensée d’Epicure, la liberté c’est assouvir les désirs naturels et nécessaires de l’homme c'est-à-dire ses besoins ainsi que dans une moindre mesure ses désirs

Cogito, ergo sum (Je pense, donc je suis)1 est une formule latine2 forgée par le philosophe René Descartes3. Elle exprime la première certitude qui résiste à un doute méthodique. Cherchant à refonder entièrement la connaissance, Descartes souhaite lui trouver un fondement solide, absolument certain. Cette recherche l'amène à la conclusion que seule sa propre existence, en tant que « chose qui pense », est certaine au départ. C'est cette découverte qu'exprime le « cogito ». D'abord employée en

4) Le cogito En ruinant tous les contenus de pensée, Descartes a mis en évidence l’activité de cette pensée, capable de nier, de refuser, de douter. Quand je rejette mes croyances, mes opinions, et mes démonstrations, quand je doute, je ne peux douter du doute lui-même. Je peux douter des choses auxquelles je pense, mais je ne peux douter que je les pense comme douteuses. Il faut bien qu’il y ait quelqu’un pour en douter et qui soit sujet à l’erreur. Ainsi le doute poussé au paroxysme permet

1) Expliquez la méthode de Descartes et comment il l’applique, dans les méditations, afin de justifier la vérité des sciences par la découverte d’un principe indubitable. Descartes veut trouver un principe indubitable, c’est a dire un principe dont on ne peut douter. Il elabore une methode qui est compose de seulement 4 lois qu’il devera appliquer a une connaissance. La premiere est de ne jamais prendre une chose pour vrai sans qu’il soit assurer et qu’on ne peut en aucune circonstance douter. La

n’est pas percevable c’est donc le problème qui se pose a nous dans la traduction de la pensée a travers les mots. En effet la pensée est d’essence spirituelle elle a la faculté de connaitre, comprendre, juger, raisonner, elle est censée caractériser la raison finie par l’opposition a l’animal. La pensée est le mot d’essence matérielle, ils appartiendraient alors tout deux a des champs spécifique différents. La pensée nous permet de penser c'est-à-dire d’exercer une activité proprement intellectuelle

Doute échec de la pensée Douter, c'est ne pas accepter ce que l'on nous propose comme vrai sans examen préalable, c'est être sur nos garde, faire preuve d'esprit critique et nous méfier des préjugés qui se déguisent en solides vérités. En ce sens, ce n'est aucunement un échec de la pensée mais la marque d'un esprit attentif et en eveil. Néanmoins, ce doute ne doit constituer qu'un moment de la pensée afin d'être fertile et de pas sombrer dans le scepticisme stérile. il y a deux sortes

fondement il pourrait se baser pour prouver l’existence du moi. Il s’interroge dans cet extrait de « Traité de la nature humaine » sur l’existence du moi. Descartes assure par sa phrase « je pense donc je suis » l’existence venue de nulle part du moi, le seul fait de penser suffit pour le démontrer. Hume s’oppose dans cet extrait à Descartes et d’autres philosophes en répondant par la négative : le moi n’existe pas. Il s’interroge sur l’unité du moi, donc ultimement son existence. Il cherche à