Descartes Le Morceau De Cire

TOC o 1-5 Introduction PAGEREF _Toc196743879 h 2 I. Approches pistmologiques PAGEREF _Toc196743880 h 2 A. Le cogito (Descartes) PAGEREF _Toc196743881 h 2 1. La rvolution cartsienne PAGEREF _Toc196743882 h 2 2. Je pense, donc je suis PAGEREF _Toc196743883 h 3 3. La logique du systme cartsien PAGEREF _Toc196743884 h 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) PAGEREF _Toc196743885 h 5 1. Le Je pense est un principe dunit qui est la condition de toute pense PAGEREF _Toc196743886 h 5 2

  Comment comprendre la relation entre l’âme, l’esprit et le corps ? Descartes a profondément marqué la pensée occidentale avec un mode de pensée reposant sur le dualisme corps/esprit. Sa postérité immédiate a dû affronter un problème resté sans solution claire, celui de la relation corps-esprit. Spinoza reprochera à Descartes de ne pas respecter le principe des idées claires et distinctes et trouvera très obscure l’hypothèse de la glande pinéale, comme jonction de l’esprit et du corps. Cependant

des empiristes comme Hume. Cependant, cela ne signifie pas que toute connaissance soit purement empirique, que toute connaissance se réduise à l'expérience. Hume, à la suite de Locke, pense qu'à la naissance, notre esprit est comme une tablette de cire vierge, où l'on n'a encore inscrit aucun caractère. C'est seulement lorsque des sensations viennent s'imprimer dans l'esprit que la connaissance commence. Toutes nos connaissances ne sont que des impressions issues des sens. Le reste n'est que fiction

chez Dostoïevski, etc. a. La justesse des exemples L’exemple renvoie plus à l’expérience possible, qu’à l’expérience réelle : privilégier les exemples universels, et faire bon usage des exemples philosophiques célèbres (le morceau de cire – Descartes ; la perception à distance de la tour carrée et du soleil ; l’anneau de Gygès –Platon ; 7+5=12, ou cent Thalers – Kant) b. L’insuffisance des exemples L’exemple est cette couche sensible qui mène la réflexion vers le concept

introductive par celle qui examine si l’expérience est un guide suffisant, présentée dans le tome 1 du cours. • On en peut également compléter l’étude par l’examen de l’analyse cartésienne du « morceau de cire », proposée dans le tome 4 du cours, étudiant les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes. ■ N’oubliez pas de joindre la notice individuelle que vous trouverez dans ce livret, avec le 1er devoir, pour le professeur correcteur. Devoir 01-PH00-10 39 evoir 02 à envoyer à la correction

constitue ce qu’en philosophie on appelle sa mêmeté, le fait qu’elle soit idem comme l’on dit en latin. C’est cette identité (et surtout les conditions qui font qu’elles est appréhendable) que cherche par exemple Descartes quand il parle du morceau de cire : « Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient tout d’être tiré de la ruche : il n’a pas encore perdu la douceur du miel qu’il contenait, il retient encore quelque chose de l’odeur des fleurs dont il a été recueilli, sa couleur, sa figure, sa

position. → critique l'existence comme actualité. *argument ontologique : vise à donner des preuves théoriques de l'existence de Dieu *argument ontothéologique : les moyens. Ce sont des formes pratiques et non théorique. Preuve empirique : Descartes 3ème méditation : infini. Etrange conception de la causalité. Idées Innée. Dieu ne peut pas être Advantis (monde extérieur) ni crée, donc il est inné. Comme si il y avait une identité entre le créateur et la créature. Perfection : C'est exister

puisse l’allumer. Réflexion Avant de continuer, essayez de résoudre cet exercice. 43 Les idées les plus souvent proposées sont : • Coller la bougie contre le tableau de liège en fondant une bande de cire le long de la bougie. • Attacher des punaises à la bougie, une fois encore avec de la cire fondue, puis punaiser la bougie sur le tableau. Ce sont de bonnes solutions, à part qu’elles… ne fonctionnent pas. Personne n’arriva à fixer la bougie d’une façon fiable en utilisant ces idées, et la

sens religieux ou théologique. cogito Ce terme signifie « je pense » en latin. Formulé par Descartes, le cogito est un terme qui désigne la conscience humaine en tant que sa caractéristique première est d’être pensante et d’être le propre d’une subjectivité. Le cogito est donc la certitude première de toute conscience et le fond sur lequel tout acte de conscience prend naissance. Descartes le formule ainsi clairement dans le Discours de la méthode (1637) : cogito ergo sum, « je pense

fonction 1) La conquête du « Je pense » ou le cogito cartésien : Descartes est le premier qui, dans l’histoire de la philosophie va montrer la structure réflexive de la conscience. Il se propose de montrer comment à travers le phénomène de la pensée, le sujet en arrive à avoir une connaissance sur lui-même. Descartes part du doute, activité qui a pour but de l’amener à remettre en cause l’existence du monde sensible. Pour Descartes le doute doit être hyperbolique (exagéré), méthodique (il est une