Descartes Méditations Métaphysique Toujours Estimé

désire l’Unité de l’humanité sans raccourci càd en n’abolissant pas les différences. 4. La roue du changement de regard et application dans le NT : J’enferme l’autre dans le mal qu’il a commis, je le réduis à sa violence. Or, une personne est toujours plus que le mal qu’elle commait. L’Evangile invite à faire basculer le mur de la violence, à voir sa part de rayé et a voir la vérité de l’autre (L’amour des ennemis signifie lutter contre le mal commis par la personne tout en la respectant

dépend de rien d’autre que d’elle-même ; Qui est sans limites, ni restrictions. S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu s’oppose au relatif. Existant en soi et par soi, l’absolu est en dehors

pensées intimes de l’autre, plus je serai en mesure de bien le connaître. Ainsi, on estime même que bien connaître quelqu’un doit normalement nous permettre de deviner ou de prévoir ses pensées. Or, en ce qui concerne les autres, aussi proches soient-ils de moi, il m’est impossible d’accéder à toutes ces informations complètement. Puisqu’ils me sont extérieurs, l’accès que j’ai à l’intimité des autres reste toujours imparfait. Même s’ils me communiquent leurs pensées et leurs sentiments, il faudrait

fuir. Dans un second temps, en revanche, s’impose davantage une logique centripète : je ramène ce Monde à moi et je l’organise à partir de mes intérêts et de mes désirs. Admirable « puissance trompeuse », l’imagination flatte une libido dominandi toujours prompte à imposer son hégémonie. Si Pascal invoque si souvent les réalités les plus simples et les plus quotidiennes, c’est pour suggérer qu’une juste défiance devrait être de rigueur. Le caractère hétéroclite des images aurait alors pour fonction

Abstrait/concret : Abstraire signifie d’abord « tirer de », « extraire de ». On extrait d’un ensemble de phénomènes divers des propriétés communes permettant de les regrouper sous un même concept, par exemple le concept de « table », même si je m’appuie toujours sur telle table particulière (de classe, de ma chambre, etc.). On trouve des concepts aussi dans les sciences (force, énergie, etc.), qui sont plus précis et plus rigoureux que dans la langue courante. L’abstraction est nécessaire pour maîtriser

accorde qu'Achille et la tortue sont en mouvement, le premier marchant dix fois plus vite que la seconde, il accorde par là même que la rencontre aura lieu. L'objection : 'L'avance de la tortue sera toujours de un dixième de l'espace franchi par Achille' est une erreur absolue. Qu'est en effet toujours cette avance, d'après les données du problème ? C'est l'avance initiale, plus le chemin parcouru par la tortue, moins le chemin parcouru par Achille, qui est dix fois celui de la tortue. Nous avons

démonstration doit elle-même partir d’un point de départ qui n’est pas démontrable. Ainsi la géométrie d’Euclide repose sur des définitions et des postulats, qui sont posés à titre de préalables, et non pas démontrés. De même, la philosophie de Descartes repose sur une première vérité (le cogito) qui est présentée comme une évidence et non pas démontrée. Les philosophes Pascal et Leibniz ont tous deux insisté sur cette limite de la démonstration. On remarque aussi que bien des discours cohérents

mouvements propres (impulsions, passions, instincts, etc.). Cogito Signifie en latin « je pense ». Désigne le sujet tel qu’il est découvert par le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes, c’est-à-dire non pas l’individu (René Descartes) mais en général la chose pensante qui est, selon Descartes, au fondement de toute connaissance possible. Conscience État mental qui étymologiquement signifie « avec savoir », ou « savoir avec ». La conscience est ce par quoi l’individu se représente

nous apprenons beaucoup de ce qui est le plus immédiatement utile et important dans notre vie ; c’est par le contact, la participation, l’immersion, que nous acquérons beaucoup de nos connaissances les plus fondamentales (et dont nous n’avons pas toujours une conscience claire) notamment dans notre formation première. Tout ce qui touche aux comportements les plus caractéristiques de l’homme comme tel (sa manière de manger, d’habiter, d’aimer, de se comporter généralement avec les autres, etc.), à

repères Le choix d’un nombre restreint de notions n’a d’autre principe que d’identifier les plus communes et les mieux partagées. Les notions retenues doivent constituer un ensemble suffisamment cohérent et homogène pour que leur traitement fasse toujours ressortir leurs liens organiques de dépendance et d’association. En outre, la spécification des listes de notions propres au programme de chaque série tient compte non seulement de l’horaire dévolu à l’enseignement de la philosophie, mais aussi