Descartes Préface Aux Principes De La Philosophie

transcendance dans leur immanence même – c’est une transcendance de création de valeurs. C’est le sens de cette « absurdité mécanique de tout ce qui arrive » à laquelle on en vient à s’accommoder. Et ce n’est pas qu’un simple problème d’histoire de la philosophie : c’est un problème de civilisation, et un problème actuel (inactuel dans l’actuel), dont nous faisons tous l’expérience aujourd’hui. La crise des États, le conflit entre République et capitalisme, entre République et démocratie, plus profondément

critiques et suggestions de plusieurs personnes. Nous leur adressons ici nos remerciements. Nous voudrions remercier MM. Roch Bouchard, Gilbert Boss, Ghyslain Charron et Mlle Diane Simpson, nos anciens professeurs, collègues et amis du département de philosophie de l’Université d’Ottawa, qui ont accepté de lire notre manuscrit et qui nous ont aimablement communiqué leurs observations et suggestions. Nous voudrions également remercier nos évaluateurs anonymes de la Fédération canadienne des études humaines

de tout l’art des Anciens – un classique, au sens premier du terme –, il a pris le risque de 1. Stoïcisme : philosophie antique prônant une vie en accord avec la raison et la nature, loin du tumulte des passions. 2. Expiation : expression du repentir dans le but d’apaiser la colère de Dieu. 10 Phèdre faire une Phèdre contradictoire […] 1. » Comme il l’écrit lui-même dans sa préface, Racine s’inspire en effet d’Euripide pour la peinture morale de son héroïne. Dépossédé de son libre arbitre

priorités pédagogiques, notamment en ce qui concerne les programmes d’enseignement. Mais Locke apporta aussi une contribution signalée au savoir humain dans des domaines comme la théologie, l’économie, la médecine, la science et, en particulier, la philosophie politique. Cette double excellence situe Locke, dont on peut soutenir qu’il a été le pédagogue le plus important de l’histoire anglaise, dans une tradition fort ancienne et honorable. En effet, comme Nathan Tarcov l’a fait observer : « si les philosophes

longtemps attribué à tort à Diderot. Voltaire y fera allusion, disant qu'il est dans "le portefeuille de tous les curieux" c'est à dire copié et vendu sous le manteau. La philosophie de Descartes était interdite à la fin du siècle précédent, sous la Régence elle est officiellement recommandée à côté de la traditionnelle philosophie d'Aristote par le règlement de la Faculté des Arts de Paris. Il connapit aussitôt un destin contrasté. A la suite de Malebranche, certains y trouvent une preuve de l'existence

– Académie en ligne es sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Cette première leçon, qui sert d’introduction à votre cours, porte sur un sujet très important pour la philosophie, dans la mesure où, comme il est dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment réel (« réellement réel », dit Platon), et que ce qui la caractérise, à la différence des diverses disciplines et pratiques qui s’efforcent, chacune

évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches

mis en évidence l'importance de ces spéculations sur les proportions21. Brunelleschi cherchait déjà à «ritrovare el modo de' murari ecellenti e di grandi artificio [sic] degli antichi e le loro proporzioni musicali»22, et Alberti déclarait que «le principe tout entier de la délimitation sera donc tiré de l'enseignement des musiciens, qui ont le plus étudié ces nombres»23. En 1454, il écrivait à Matteo de' Pasti, chargé du chantier du Tempio Malatestiano, que tout changement dans les proportions «discorda

Bovary  de  Flaubert,  M.  de  Camors  de  M.  Feuillet  et  Germinal  de  M.  Zola  ?  Laquelle  de  ces  œuvres  est  un  roman  ?  Quelles  sont  ces  fameuses  règles  ?  D'où  viennent­elles  ?  Qui  les  a  établies  ?  En  vertu  de  quel  principe, de quelle autorité et de quels raisonnements ?  Il  semble  cependant  que  ces  critiques  savent  d'une  façon  certaine,  indubitable, ce qui constitue un roman et ce qui le distingue d'un autre,  qui n'en  est pas un. Cela  signifie tout  simplement

moindres de tout ce recueil. Quel gouffre de misères n'eût point évité l'auteur, si ce premier livre n'eût été reçu que comme il méritait de l'être? Mais il fallait qu'une faveur d'abord injuste m'attirât par degrés une rigueur qui l'est encore plus. PRÉFACE             Voici une des grandes et belles questions qui aient jamais été agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie ne sont