Descartes Préjugés

Devoir de Philosophie n°1 Dissertation. Sujet : Peut-on en finir avec les préjugés ? Depuis ses origines ceux qui s’attèlent à l’action de penser sont préoccupés par ces pensées appelées préjugés. Tenter de s’en libérer est un sujet récurrent chez les philosophes. Chacun d’entre nous sait qu’il est nécessaire d’en venir à bout, mais aussi que cette tache ne relève pas de la simplicité. Le fait de se demander s’il est possible d’en finir avec eux, fait appel a la réflexion

évident dans l’immédiat, qui semble aller de soi. C’est une chose qui « crève les yeux ». L’évidence rationnelle est le fait de n'admettre pour vrai que ce que l'on sait de toute évidence, c'est à dire n'admettre que des faits définis par une mesure. Descartes fait une confiance totale à l'évidence rationnelle, car elle a été purifiée par l'épreuve du doute et qu'elle est garantie, métaphysiquement, par la véracité de Dieu: toute la connaissance humaine lui est suspendue puisqu'elle est d'ordre intuitif

contraire à la vérité, ou encore la dissimulation de la vérité (dans ce dernier cas on parle plus particulièrement de mensonge par omission). Il ne faut pas le confondre avec la contre-vérité, qui désigne simplement une affirmation inexacte, sans préjuger du fait que son auteur le sache ou non. Le mensonge est une forme de manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité. En général, le mensonge s'oppose à la véracité (le fait

temps l’échec de ce désir. Pourtant l’erreur acquiert un statut positif, en particulier dans l’enseignement, lorsqu’elle est interprétée comme révélatrice de son principe, à savoir le préjugé. Si bien que la science pourrait se définir comme une entreprise méthodique de rectification d’erreurs et de lutte contre les préjugés. L’entreprise scientifique se détermine alors conte les savoirs socialement admis et reconnus comme tels.B.     L’illusion.L’illusion naît de la confusion entre la conscience du réel

un jugement irréfléchi, voire même un préjugé car elle est irrationnelle. Prenons l’exemple tout simple de l’opinion que l’on se fait sur une question d’actualité : le chômage ; s’il y a chômage, nous disons : c’est à cause de l’immigration…nous ne nous posons pas en économiste… cette opinion est la solution de facilité prise sans travail préalable de réflexion. Conséquence : l’opinion est un obstacle à la vérité. En effet, comme elle est un préjugé, nous ne faisons pas le travail de la

Depuis l'Antiquité l'homme a tjs vécu suivant ses préjugés conduisant à des csq dramatiques: M.A sorcellerie-> mort XIII-> siècle des Lumières Today préjugés – persistant mais tjs présents Peut-on aboutir à une disparition des préjugés? I-On peut pas en finir avec les préjugés: Préjugé= ce que l'on pose, ce à quoi on adhère en ce quoi on croit avant m d'avoir examiné cette chose. Préjugé est lié à la vie. -naturelles: la vie humaine s'organise en fonction de la représentation que

d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne parviens jamais, à aucun moment, à me saisir moi-même sans une perception et je ne peux jamais rien observer d'autre que la perception. (…) Si un homme, après une réflexion sérieuse et dénuée de préjugés, pense qu'il a une notion différente de lui-même, je dois avouer que je ne peux plus discuter avec lui. Tout ce que je peux lui concéder, c'est qu'il peut, tout autant que moi, avoir raison et que nous différons essentiellement sur ce point. II se

particulièrement de ce qu’on tente de t’imposer comme étant une évidence indiscutable. Ici, la raison se pose comme étant la seule « pierre de touche » (pour reprendre une autre expression kantienne) à même de distinguer le savoir indubitable, et le préjugé cachant mal l’insuffisance de ses fondements – comme l’orpailleur se sert d’une telle pierre pour différencier en un instant l’or véritable du faux. Ne te fie qu’à ta propre raison, n’admets comme vrai que ce que ta raison pourra reconnaître comme

de Logique On croit d’ordinaire que la connaissance et l’autorité d’autrui, surtout si ce dernier est « considéré comme grand », peuvent servir de support à l’édifice de nos connaissances sans pour autant que nous nous rendions coupable d’aucun préjugé, c’est-à-dire que nous pouvons croire autrui et prendre pour vérité ce qu’il dit, ceci quelque soit la « matière ». Pourtant ce texte de Kant, extrait de son ouvrage intitulé Logique, fait une distinction entre l’expérience et le témoignage, et les

philosophie ne consiste pas à apprendre ce qu'on ne sait mais à désapprendre ce que l'on croît savoir, elle ne nous enrichis pas de connaissances mais elle nous appauvris en opinion, à préjugés et ouvre les possibilités de réfléchir au lieu de croire que ce qu'on pense spontanément est vrai. 3. Vaincre ses préjugés La première étape de la philosophie est donc négative, elle consiste à détruire nous propres idées, à penser contre soi-même ce qui est quasiment impossible. Comment pourrions-nous