Descartes Subjectivisme

Explication d’un texte de Descartes «Peut-être d'autres entendent-ils par indifférence la faculté positive de se déterminer pour l'un ou l'autre de deux contraires, c'est-à-dire de poursuivre ou de fuir, d'affirmer ou de nier. Cette faculté positive, je n'ai pas nié qu'elle fût dans la volonté. Bien plus, j'estime qu'elle s'y trouve, non seulement dans ces actes où elle n'est poussée par aucune raison évidente d'un côté plutôt que de l'autre, mais aussi dans tous les autres; à tel point que, lorsqu'une

Quelle démonstration d’orgueil que l’autobiographie. Pourquoi l’Homme cherche-t-il toujours à laisser une trace de son passage. Une marque de sa vie. Peut-être se rend-t-il compte de la vanité des actes qu’il mènent. Chose qui le pousse à se retourner vers la transmission. La transmission d’un but réel et palpable. Possible à atteindre pour ne pas perdre espoir. Engendrer et enfanter encore d’autres êtres qui n’iront pas bien loin. Tout cela pour le train train quotidien de la vie. Toute cette

I. Le portrait du philosophe 1) Effets de récurrence - 8 fois « philosophe » différent de « les autres hommes » - 3 fois « raison » : préside la « réflexion » - « raison » différent de « passion » - « esprit » : importance de la vie intellectuelle 2) Les caractéristiques du philosophe - Etymologie grecque : philosophos : ami de la sagesse - Capacité à se corriger : métaphore de l’horloge (« c'est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même ») - Foi en la

Plan commentaire Candide chapitre 30 Introduction : Candide est un conte philosophique de Voltaire, dans lequel l’auteur se sert des péripéties du jeune Candide et de son précepteur Pangloss pour ridiculiser la philosophie optimiste d’une part, pour promouvoir certaines valeurs chères à l’auteur d’autre part. Dans l’épilogue, nous verrons quels bilans du conte dresse l’auteur , en nous intéressant tout d’abord à la dérision finale de l’optimisme, puis à l’évolution de Candide, avant de nous

Denis Diderot est née a Langres au sein d'une petite famille bourgeoise, le 5 octobre 1713. Il est le fils d'un maitre coutelier, et ses frères et sœurs sont tournés ainsi que lui même vers l'église au début de sa vie. Il va suivre ses études avec des jésuites puis il va au lycée Louis Le Grand à Paris vers 1728. En 1732, il devient maitre un art et diplômé à Paris. Jusqu'en 1740, il va mener une vie de bohème, faite d'expédients qui lui permettent de survivre puisque son père ne veut pas l'entretenir

Alors Adimante intervint : Que répondras-tu, Socrate, si l'on te dit que tu ne rends pas ces hommes fort heureux, et cela de leur faute? En réalité la cité leur appartient, et ils ne jouissent d'aucun des biens de la cité comme d'autres qui possèdent des terres, bâtissent de belles et grandes maisons qu'ils meublent avec une magnificence appropriée, font aux dieux des sacrifices domestiques, offrent l'hospitalité, et, pour en venir à ce que tu disais tout à l'heure, ont en leur possession de l'or

Si on ne remplit pas sa déclaration fiscale à temps, on devra payer des intérêts de retard mais étrangement, aux yeux de la loi, autant la Cour de cassation que le Conseil d’état ont estimé en avril 2002 qu’il ne s’agissait pas d’une sanction tant que ça restait raisonnable. Nous pouvons donc nous interrogé sur les avantages et les dangers de se faire attendre. Nous verrons dans un premier temps les avantages de se faire attendre pour comprendre dans un deuxième temps les dangers qui y sont liés

relation peut conduire à une peur de l’autre, de sa différence et donc au racisme. En outre, parce qu’il est autre et donc pas moi , je peux avoir un sentiment d’incompréhension qui peut passer de l’indifférence à l’hostilité. Comme le montre Descartes deux critères permettent de distinguer un homme d’un automate : le langage puisque l’autre ne dit pas seulement des paroles mais que l’on parle de dialogue ; et les gestes qui induisent une intention, une volonté de signification ( l’autre ne fait

« pouvoir démêler la vérité ») • Savant utilisant une méthode expérimentale : observer puis à comprendre. o Rythme ternaire avec un point d’orgue sur le mot « connaissance ». o Métaphore (l’horloge = progrès) • Esprit d’examen hérité de Descartes 2. Un esprit de raison • Raison : pilier de l’esprit philosophique o Chiasme (grâce → Chrétien, raison → philosophe) être qui bannit les superstitions • Philosophe : « l’être raisonnable » • Les lumières (marche dans les ténèbres, précédé par

Être soi-même c'est avoir conscience de soi et agir en conséquence. C'est donc avoir une parfaite connaissance de soi et savoir pourquoi l'on agit comme on agit. Ne pas être soi-même, c'est l'inverse : agir en contradiction avec notre soi, on agit pas en fonction de nous mais en fonction d'autrui, de la situation, de ce que l'on attend de nous. Peut-on savoir qu'on est autre chose que soi-même si notre identité nous est inconnue (en partie) ? Est-ce qu'on peut vraiment faire la différence entre