Descartes Vs Sartre

pensée au détriment du corps Nouveau: le corps est supérieur à la raison Le matérialisme: théorie philosophique selon laquelle la matière est à la base de tout ce qui existe vs. L’idéalisme (Descartes): théorie philosophique selon laquelle les idées sont supérieures aux choses matérielles. 19e siècle: le déclin de la religion se poursuit (béquille pour le croyant, forme de nihilisme) Nihilisme passif: théorie affirmant que la vie terrestre

et indivisible. Toutefois on ne peut pas retirer le fait que la conscience est toujours conscience d’elle-même. C’est pourquoi, même si toutes les recherches d’Aristote nous laissent sur un doute que l’on pourrait reconduire à l’infini, selon Descartes nous pouvons sortir du doute à partir du moment où nous comprenons que la pensée est nécessairement substance pensante. Arguments : Que puis-je dire de ma pensée sinon que Je pense ? Je peux dire beaucoup de choses d’un morceau de cire, de

de notre conscience ? Introduction : « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. » Principes de la Philosophie, Descartes ⇨ Pour lui, l’existence du libre-arbitre est une évidence qui n’a pas besoin d’être démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité de choisir librement, soit le libre-arbitre. « Les hommes se croient

parfait est purement qu’un sophisme.Descartes affirme «car elle revient à dire que si Dieu existe comme concept, il doit exister en réalité, car un tel concept ne pourrait autrement être pensé puisqu’il dépasse notre entendement.»* *Exposé de Descartes,Wikipédia.com( http://fr.wikipedia.org/wiki/Argument_ontologique ) L’individualité s’éternise non seulement dans l’aspect religieux,mais aussi dans le contexte social.L’homme appartient au individu qui lui appartient dans l’entourage des autres

discours (Descartes), des pensées (Pascal), des sermons (Bossuet) ; des formes brèves comme les Maximes (La Rochefoucauld) découverte de l’infini ; travaux de Copernic : la terre n’est plus au centre du monde ; début de la médecine moderne (Harvey) ; Pascal s’interroge sur la place de l’Homme dans ce grand tout opposition entre nature humaine et nature animale (Descartes), l’homme se distingue de l’animal car il est capable de parler problème de la grâce divine : cœur des débats (Jésuites vs Jansénistes

langage ordinaire ? le langage savant ? le langage poétique, musical ? le langage mathématique ? Exemples de développement. « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? » (Version 1) I/ Oui, je suis pleinement ce que j’ai conscience d’être. (Descartes). COGITO (je pense donc je suis). Même si mon corps était une illusion, rien ne pourrait que mon esprit n’existe pas lorsqu’il a cette illusion (cf. « Malin génie »). Je suis essentiellement esprit/cs/pensée. Je suis une substance pensante (thèse

des certitudes. Et si, au terme de cette enquête, il ne sait qu’une chose, c’est qu’il ne sait rie, du moins ce non savoir est-il conscient et est déjà une forme de sagesse. La conscience comme lieu de vérité ou d’illusion ? [Descartes vs Spinoza] Pour Descartes, la conscience était le lieu et le modèle de la vérité (le cogito). L’individu devenait le point de départ de la connaissance. « Mais je ne connais pas encore assez clairement ce que je suis, moi qui suis certain que je suis : de sorte

cours précédents – un manque de culture philosophique - avec une sorte de naïveté paresseuse qui laisse penser que vous n’avez jamais eu à réfléchir sur la liberté (aucun appui sur le cours ni sur des références comme celles de Pythagore, Platon ou Sartre qui semblent complètement oubliées !) et que vous n’avez aucune thèse d’autres philosophes pour vous aider à réfléchir (que ces références soient implicites ou explicites pour vous aider dans votre explication de texte). En conséquence vous ne

part la mentalité moderne. (C’est ce que démontre R.Legros dans L’Idée d’humanité). b) Corrélat de cette autonomie : l’individu moderne est doté de raison. Le travail de la raison est la condition même de la liberté et de l’autonomie. Lorsque Descartes met en œuvre son doute systématique et radical, il vise à s’affranchir des représentations sensibles et à passer au crible de la raison les idées afin de séparer le vrai du faux. Cet exemple du doute hyperbolique montre que l’autonomie de l’individu

et simplicité de l’élan vital. Selon un processus qui fait qu’un élément virtuel aide le prochain dans le temps. Bergson dit qu’un homme de génie a commencé à faire des grandes découvertes et s’est ensuite posé la question sur comment en faire (Descartes) on commence par découvrir, et en l’analysant on se rend compte que ça relève d’une certaine démarche : on trouve, réfléchit, puis produit la continuation de sa propre pensée. 2) Lignes possibles de lecture. Lecture Il fait l’apologie de la