Descartes Vs Sartre

L’Athenaeum, la revue des premiers romantiques allemands, marque le moment historique de cette transformation. Et bien que les auteurs de Qu’est-ce que la littérature comparée écrivent :   Assez rares sont les philosophes, comme Bergson, Bachelard ou Sartre, qui usent fréquemment de documents littéraires, […] en revanche, nul comparatiste ne saurait se passer des philosophes pour l’intelligence d’innombrables textes ,   on constate que, jamais comme à l’époque contemporaine, la philosophie n’a autant

profonds ou interprétatifs 4. La critique créatrice (Flaubert, Proust, Valéry) 5. La critique des thèmes (Bachelard, Richard), de la conscience et des profondeurs (Du Bos, Béguin, Raymond, Poulet, Rousset, Starobinski) 6. Le modèle existentialiste (Sartre) Les modèles textuels ou analytiques 7. Rhétorique et poétique (Aristote, Valéry, Paulhan) 8. La linguistique saussurienne (Saussure), le formalisme russe (les formalistes russes, dont Jakobson), le New Criticism (Eliot, Richards, Ransom, Tate, Brooks

La pression des ONG, de l’utilité publique à la manipulation a- Des moyens de pression efficaces et diversifiés b- L’incidence de la pression des ONG sur les entreprises : le cas de Total en Birmanie cLe risque de dérives des ONG: le cas « Greenpeace vs. Shell » dans l’a ffaire Brent Spar B. Les agences de notation : une pression nécessaire mais controv ersée a- Historique des agences et de leurs actions b- Leur remise en cause C. Les fonds et inv estissements éthiques : un nouv eau moyen de pression

s’intéresse au bonheur, il considère que les émotions conduisent au malheur et qu’il est nécessaire de les contrôler. On peut voir en Alain (1928) un héritier de ce courant quand il écrit « Le pessimisme est d’humeur, l’optimisme de volonté. » ainsi qu’en Descartes (1629), avec ses Règles pour la tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 direction de l’esprit. Cottraux (2007) voit dans la morale stoïcienne l’un des fondements des Thérapies cognitives et comportementales (TCC), qui consistent à aider la personne

(Villain-Gandossi, 2001). Plus globalement, les individus ont tendance à se convaincre que leurs stéréotypes sont des connaissances établies et universellement valides, alors qu’ils correspondent à des croyances partagées et datées. En reprenant les termes de Sartre (1940), dans cette dérive, la conscience imaginante en vient à se prendre pour une conscience perceptive. Ces travers du stéréotypage semblent devoir affecter inévitablement les pratiques des gestionnaires confrontés aux différences culturelles. En

origines et les pouvoirs. Aussi envisagent-ils cette manifestation du langage non pas seulement comme un code constitué de signes qui creusent et prétendent combler l’écart entre le mot et la chose selon la tradition philosophique classique (tels Descartes, Locke, Hobbes par exemple, lesquels ne distinguent pas encore la parole de la langue), mais bel et bien comme ce qui fait signe, met « hors de portée » (Philippe Jaccottet, À la lumière d’hiver), échappe parfois à la référentialité, à la rationalité

SANDRIN-BERTHON B., L’Éducation du patient au secours de la médecine, Paris, PUF, p. 137-145. GAGNEYRE R., MAGAR Y., D’IVERNOIS J.-F. (1998). Éduquer le patient asthmatique, Paris, Vigot. GODBOUT J. T. (2000). Le Don, la Dette et l’Identité. Homo donator vs homo œconomicus, Paris, La Découverte. GOUBERT J.-P. (1984). « L’hygiène moderne, une invention révolutionnaire », Textes et documents pour la classe. 680, p. 6-35. GOUBERT J.P. (1987). La conquête de l’eau, Paris, Hachette. D’IVERNOIS J.-F., GAGNAYRE

etc. Platon : Apologie de Socrate ; Ménon ; Gorgias ; La République ; Phèdre, Le Banquet… / Aristote : Éthique à Nicomaque ; La Politique… / Épictète : Manuel / Épicure : Lettre à Ménécée / Machiavel : Le Prince / Hobbes : Le Citoyen ; Léviathan / Descartes : Méditations métaphysiques ; Le Discours de la méthode… / Pascal : Pensées / Spinoza : Éthique ; Traité théologico-politique / Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Le Contrat social… / Kant : Critique

pauvres (Cf. documents 4, 5 et 7) III. DES RAISONS D’ESPÉRER MULTIPLES MAIS CONTROVERSÉES (CF. DOCUMENTS 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ET 10) A. Une polémique : l’espoir placé en les OGM (Cf. document 8) B. Un conflit d’intérêt : agriculture familiale locale vs agriculture productiviste (Cf. documents 2, 6 et 10) C. Des orientations encore inégalement partagées pour une gouvernance mondiale de la sécurité alimentaire [sommet de Rome, novembre 2009] (Cf. documents 4, 5, 6, 7, 9, 10 et 11) PRÉSENTATION DU

le champ [d'honneur], les gerbes, la faux...). 4 ) Vous : Dans la formulation concrète, trois acceptions de "vous" s'entremêlent: 1) vous - les braves gens 2) vous - Bon Dieu 3) vous - n'importe qui ("on") Interprétation purement linguistique : si Sartre dit que "L'enfer c'est les autres", ce quatrain de Brassens dit que "Le Bon Dieu c'est les braves gens". 5 ) Les petits bouts de sa peau bien cachés : Si la fille à tout le monde est une prostituée, il est rare qu'elle se déshabille entièrement pour