Descartes

En admettant que cette observation soit juste, je puis continuer par cette supposition que la conscience s’est seulement développée sous la pression du besoin de communication, que, de prime abord, elle ne fut néces­saire et utile que dans les rapports d’homme à homme (surtout dans les rapports entre ceux qui commandent et ceux qui obéissent) et qu’elle ne s’est développée qu’en regard de son degré d’utilité. La conscience n’est en somme qu’un réseau de communications d’homme à homme, — ce n’est

« Archimède, pour tirer le globe terrestre de sa place et le transporter en un autre lieu, ne demandait rien qu’un point qui fût fixe et assuré. Ainsi j’aurai droit de concevoir de hautes espérances, si je suis assez heureux pour trouver seulement une chose qui soit certaine et indubitable. Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses ; je me persuade que rien n’a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente ; je pense n’avoir aucun sens ; je crois que

Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j’ai faites [ici] ; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, qu’elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et, toutefois, afin qu’on puisse juger si les fondements que j’ai pris sont assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d’en parler. J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait être fort incertaines, tout de même que si elles

La définition de la philosophie chez Descartes Descartes nous dit qu’il a acquis des notions de physique ce qui signifie selon lui qu’il est possible d’acquérir des notions c’est-à-dire de travailler en vue de la maîtrise de cette matière mais il s’agit alors d’une maîtrise progressive puisque on acquiert semble-t-il les notions les unes après les autres. Dès qu’il a commencé à se confronter à des difficultés touchant à la physique il s’est rendu compte qu’elles diffèrent des principes dont on

Selon Descartes, sur le plan de la connaissance, il y a une distinction entre l'âme et le corps. L'âme est la chose pensant alors que le corps est la substance étendue ainsi, leur nature et leurs fonctions sont différentes. L'âme a donc une nature spirituelle et elle peut penser sans le corps alors que le corps lui est comme une machine et ne pense pas. Descartes réfute qu'il y a aucun rapport entre la promenade et la pensée puisque la promenade est une action et elle n'est jamais prise pour autre

certaines règles afin de pouvoir jouir d’une meilleure vie. De nombreux gens érudits et en quête de vérité ont tenté de définir cette valeur afin comprendre comment elle prend place dans le complexe de l’humain libre. À l’époque de la Renaissance, Descartes vivait dans un environnement contrôlé par l’Église qui tentait de garder les gens dans l’ignorance les privant d’un accès au monde réel. Quelques années plus tard, Rousseau prenait place au beau milieu d’un courant révolutionnaire de pensée, le siècle

Explication de texte : Les Règles pour la direction de l'esprit, René Descartes 1628 1/ Thème du texte : Dans cet extrait, René Descartes traite de l'accès à la connaissance, au savoir. 2/ Problématique : Quelle attitude est la plus favorable à l'acquisition du savoir ? 3/ Thèse du texte : Le savoir s'acquiert par le biais d'une curiosité méthodiste. 4/ Étapes d'argumentation : I-Une démarche scientifique inadéquat II-Une thèse méthodiste 5/ Explication : L'extrait proposé peut

Elle vient du fait que tout homme commence par être enfant. Refondation des connaissances: volontaire, ordonnée (cf: ordre des raisons), satisfait à l'exigence des certitudes. L'ordre historique s'oppose donc à l'ordre fondationnel de Descartes qui est capable de produire des connaissances certaines. C'est une rupture, un recommencement radical qui va séparer un avant et un après du doute. C'est un geste unique qu'il s'agit d'opérer une fois en ma vie. Il y a donc une remise en questions

Os três sonhos de Descartes Descartes entende o estrondo do trovão e a claridade luminosa do raio, bem como as faíscas deste derivadas, como um sinal da Verdade que descia sobre ele para o possuir. Readormece e dá-se então o terceiro sonho. FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT=sonhos3.gif (5996 bytes)" Ainda a dormir, Descartes apercebe-se que está a sonhar e interpreta este último sonho do seguinte modo: o Dicionário significaria a reunião de todas as ciências; o Corpus Poetarum, a união entre a filosofia

Descartes et plusieurs autres révolutionnaires au niveau scientifique ont tous rejeté le géocentrisme qui donne un certain sens sacré à l’homme et la terre en les plaçant au centre de l’univers pour laisser place à l’héliocentrisme. Descartes souhaite donc définir le plus exactement possible l’homme et utilise donc les mathématiques, science comportant des règles strictes et toujours démontrables. C’est ainsi qu’il arrive avec une vérité inébranlable, soit, le premier principe de la philosophie : Je