Description Du Cyclope

dont Glaucos était follement amoureux. Celui-ci alla demander à la magicienne Circé un philtre d'amour, mais cette dernière, jalouse, la transforma en un monstre terrifiant, ayant douze moignons pour pieds et six têtes emmanchées de longs cous. La description qu'en fait Circé est d'ailleurs effrayante.Elle détaille avec précision et effets de dramatisation ce monstre : « sa voix semble lavoix d'un petit chien qui vient de naître,/mais c'est un affreux monstre (...) Toutes ses pattes, elle en a douez

suivants : • L’expression de la passion • La complexité des personnages • Une idylle sacralisée, des amours divines 7. La description : la chambre de Salammbô ( chapitre 5), le temple du Moloch (chapitre 7), la tente de Mathô (chapitre 11) La chambre de Salammbô est comparée aux deux autres lieux, pour faire émerger les caractéristiques et l’organisation de ces descriptions. On en déduit l’adéquation des lieux aux êtres qui les habitent, et on étudie plus spécialement dans l’extrait du chapitre

Ses attributs sont l'arc, les flèches, le carquois ou encore la torche et le croissant de lune qui ornait son front. Le chien, le cerf ou la biche, la chèvre, le taureau, la tortue étaient souvent représentés à ses côtés. Les Cyclopes lui forgèrent un arc d'argent et un carquois plein de flèches. APOLlON : Il était le dieu des arts, surtout de la poésie et de la musique, mais aussi de la divination. [pic] [pic] PLUTON : Il était le

multiples sens : -un être vivant présentant une importante malformation, la science qui étudie ces êtres est la tératologie. -un être fantastique que l’on trouve dans les mythologies, les films et qui est particulièrement effrayant. Ex : centaures, cyclope -un être particulièrement mauvais sur le plan moral, ex : Dutroux est donc un monstre, Eichmann et Hitler sont ils des monstres ? (Hannibal etc.) L’expression « un monstre de.. » c’est un être effrayant car il a un trait de caractère mauvais qui

tels que des dieux, des animaux chimériques ou savants, des hommes bêtes, des anges ou des démons, et l'existence d'autres mondes. Il serait exagéré de prendre un mythe au pied de la lettre, et de croire que les peuples les tiennent pour une description parfaitement exacte (y compris les aspects surnaturels) du déroulement des événements. Il serait sans doute tout aussi tendancieux de les analyser comme de simples récits poétiques, dépourvus de base réelle, des formes archaïques de réflexions philosophiques

libertin Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos, page 177, Hatier Prolongement possible : Manon Lescaut , Abbé Prévost ( ambigüités de l'héroïne) Texte 3 : L'amour de l'illusion : l'héroïne moderne et la vision du monde à travers la description. Madame Bovary, Gustave Flaubert, Scène de repas au bal du marquis d'Andervilliers. Écriture d'invention : Emma écrit une lettre à une amie de pension pour lui raconter sa soirée. Texte 4 : Ambiguïtés du personnage féminin dans le roman

temples, des monuments, des autels et des offrandes. Pausanias, dit le Périégète, est un géographe et voyageur de l’antiquité. Il explore la Grèce, la Macédoine, l’Italie, l’Asie et l’Afrique avant de se fixer à Rome vers 174. Il écrit donc une Description de la Grèce en dix livres. A la manière d’un guide de voyage moderne, il donne, au fur et à mesure de son itinéraire, la liste détaillée des sites qu’il visite et les légendes qui s’y rapportent. Dans le livre V, il parle de l’Elide et d’Olympie

celle-ci change perpétuellement de formes et de rythme, et, dans le cas du Feu, elle laisse même la place à une histoire d’amour presque féerique (Eudoxie est comparée à une femme-biche, Farfadet est un être elfique, tandis que Lamuse ressemble au cyclope mythique amoureux de la nymphe Galatée). Pour Clausewitz, il ne s’agit évidemment pas de montrer que la guerre est aussi le temps de l’amour, mais cette idée d’une guerre changeante et mouvante est capitale pour légitimer son statut d’observateur

Lotophages  1.2.3 Chapitre VI : Hadès  1.2.4 Chapitre VII : Éole  1.2.5 Chapitre VIII : Les Lestrygons  1.2.6 Chapitre IX : Charybde et Scylla  1.2.7 Chapitre X : Les Rochers Errants  1.2.8 Chapitre XI : Les Sirènes  1.2.9 Chapitre XII : Les Cyclopes  1.2.10 Chapitre XIII : Nausicaa  1.2.11 Chapitre XIV : Les Bœufs du Soleil  1.2.12 Chapitre XV : Circé o 1.3 Partie III : Le Nostos  1.3.1 Chapitre XVI : Eumée  1.3.2 Chapitre XVII : Ithaque  1.3.3 Chapitre XVIII : Pénélope • 2 Analyse

L'autre passeur des morts le plus fréquent est le nocher Charon. Charon n'est pas mentionné dans la littérature archaïque, et apparaît pour la première fois sur une peinture de l'Hadès par Polygnote au Ve siècle av. J.-C. connue seulement par une description qu'en donne Pausanias[52]. À partir de cette époque, il est représenté sous les traits d'un vieillard posté dans une barque, et qui fait franchir aux morts le fleuve qui coule à l'entrée des Enfers. Un autre lieu de l'au-delà est le Tartare.