Désenchantement du monde

Marcel Gauchet qui a écrit « le Désenchantement du monde » en 1985 dit : « C’est une société psychiquement épuisante ». En effet, l’homme passe son temps à se poser des questions telles que : » Pourquoi moi ? » Il se pose celles-ci surtout lorsqu’un drame survient. L’homme ne se sent plus « protégé » et ne voit plus l’intérêt de prier. Emile Durkheim caractérise ceci dans « De la division du travail social », en parlant de Dieu et citant : « il abandonne le monde aux hommes et à leurs disputes »

impuissants. De cette souffrance peut naître une violence qui ne fait qu’entretenir la mésentente (voir l’agressivité des premiers messages de Naïm). Et malgré ce contexte historico-politique si spécial, ils sont des jeunes comme tous les autres au monde, vivent leur adolescence avec des histoires d’amour, des enthousiasmes, des modes… Valérie Zenatti est française, mais a vécu avec ses parents quelque temps en Israël, où à 18 ans, comme tous les autres jeunes gens elle dû faire son service militaire

l’étrange composition de cette œuvre construite comme une mosaïque à partir de six nouvelles différentes qui seront progressivement réunies comme les différents chapitres d’un roman. Cette “même histoire” est celle de la déception et du profond désenchantement d’une jeune femme mal mariée et privée du droit à l’émancipation et au plaisir. Balzac savait de quoi il parlait puisque sa plus jeune sœur, Laurence mourut à 23 ans dans la misère et le chagrin après un mariage en apparence brillant et honorable

toute activité humaine peut être géniale (même le travail du professeur face à sa classe), y compris celle du scientifique. Attention cela ne veut pas dire que tout est génial, car, hélas, la médiocrité est de ce monde. Cette entreprise de démystification, de démythologisation, et désenchantement a un rôle, celle de casser la dimension théologique de la création artistique : l’artiste n’est pas inspiré, et donc ne doit pas chercher ailleurs qu’en lui le fruit de ses efforts. Ce que va dénoncer Nietzsche

moyens aux buts définis précisément, se trouve transposée dans le monde profane. Elle se traduit par la rationalisation croissante des activités sociales, autrement dit par l’accroissement de la sphère des activités rationnelles en finalité. M. Weber distingue cette logique d’action de celles motivées par les émotions (ou l’affection), par la tradition ou par les valeurs. La rationalité en finalité ne se diffuse pas que dans le monde économique, mais dans toutes les activités humaines qui regroupent

Tous deux sont autodidactes, rejetant ainsi la culture banale des riches de ce monde. Martin Eden reste, cependant, un ouvrage extrêmement romanesque. Il nous conte l'ascension douloureuse, puis la chute brutale qui conclut cette ascension, d'un jeune homme pauvre aveuglé par l'amour et les richesses dont il a toujours été privé. Il ne s'agit pas seulement d'un roman d'apprentissage, mais aussi du récit d'un désenchantement, du refus catégorique de se conformer à la vision commune de l'élite d'une société

Une nuit de 1949, dans l’avion qui le ramène en France, Jean Cocteau écrit une Lettre aux Américains où se mêlent fascination et désenchantement : il vient de découvrir New York, où il est venu présenter L’Aigle à deux têtes. À la même époque, Miles Davis visite Paris pour la première fois, apportant le bebop dans ses bagages. Quarante ans plus tard, à Paris, un Québécois esseulé tente en vain d’oublier son ex. Ses tourments affectifs trouvent de lointains échos dans la dépendance de Cocteau pour

dans l’ouvrage de Madame de Staël, de l’Allemagne (1810) que sous l’influence de l’allemand romantisch qu’il prend le sens qu’on lui connaît : une revendication de la liberté de tous les arts et la naissance d’une sensibilité nouvelle où le moi et le monde se font face. Ce courant littéraire est donc clairement ennemi du classicisme. L’emploi du substantif devient courant dans les années 1820 où Stendhal créé le néologisme romanticisme, sorte de mot italo-anglais. C2 Le ou les romantismes ?Comme

journée - Scène 2 Introduction Le XVIIème siècle est l’âge d’or du baroque en Europe. Ce mouvement assez pessimiste remet en cause le monde et son utilité. La pièce de Calderón illustre très bien ces remises en questions, notamment dans le monologue du personnage principal Sigismond. Ce prince, ayant toujours vécu enfermé dans une tour, ne comprend pas le monde extérieur ni sa violence à la Cour. A son réveil, renfermé, il se demande s’il vit dans la réalité ou dans l’illusion. Il mène alors une

(Délire II, 1873) : caractère hallucinatoire de la quête de Rimbaud (folies). L’aspect primordial de la création qui désigne l’exigence innovatrice du poète (rév° du langage) : la démarche poétique suppose l’expérience d’une dérive dans le monde de l’imaginaire et de l’impossible. La tâche poétique correspond aussi à trouver un nouveau langage qui ordonne le désordre de ces mots, actualisé par la transgression de certaines contraintes de la versification (dislocation de l’ordre de