Destruction Et Haine De Soi Phèdre

alors si rempli de la lecture de cet excellent historien, qu'il n'y a presque pas un trait éclatant dans ma tragédie dont il ne m'ait donnée l'idée ». > NERON : Factus natura velare odiumfallacibus blanditiis ( Formé par sa nature à cacher sa haine sous de trompeuses caresses ) - Tacites, Annales, XIV, LVI. Dans sa tragédie, Racine a respecté ce trait principal de Néron : il n'est pas encore le monstre que l'histoire a retenu de lui, mais est déjà las de l'emprise de sa mère sur lui et du faux-semblant

l’image de « cette puissante mécanique familiale » qui «  sera montée - faute de n'avoir su ni l'enrayer ni sortir à temps des rouages » ; - la comparaison de Bernard à un « Hippolyte mal léché » (page 33), allusion au fils de Thésée qui, dans ‘’Phèdre’’ de Racine, qui d’abord dédaignait les faiblesses amoureuses, s’intéressait surtout à la chasse ; - sa comparaison avec ses « carrioles » : « Bernard était ‘’à la voie’’, comme ses carrioles : il avait besoin de ses ornières. » (page 181) ; - la

à Swinburne, en 1863: "Je ne suis pas si moraliste que vous feignez obligeamment de le croire. Je crois simplement que tout poème, tout objet d'art bien fait suggère naturellement et forcément une morale. C'est l'affaire du lecteur. J'ai même une haine très décidée contre toute intention morale exclusive dans un poème." 92. Lettre du 13 juillet 1857 (Lettres à Baudelaire, ouvr. cité, p. 150). 93. Contre Sainte-Beuve, éd. B. de Fallois, Gallimard, 1954, p. 211; cf. ibid. p. 213. 94. Théophile Gautier

des morts et de la momification. Ce mythe préfigure certains motifs tragiques4, comme la lutte fratricide par ambition, qui rappelle les Labdacides Étéocle et Polynice, mais aussi la dispersion du corps, qui fera le succès du dénouement de la Phèdre de Sénèque5. Si, selon Plutarque, Cléopâtre se présente parfois « comme une nouvelle Isis6 », 1 BOCCACE, Des Dames de renom, nouvellement traduict d’italien en langage françoys, trad. Luc Antonio Ridolfi, Lyon, G. Roville, 1551, p. 38. 2Voir

du texte : Comprendre comment le romancier peut donner à lire le désarroi d’un personnage. Femme à la dérive LECTURE DU TEXTE 1. Marie, personnage principal du roman d’Olivier Adam, est totalement perdue. De nombreux termes évoquent une destruction personnelle : les termes « perdition » et « engloutissement » (l. 4), l’expression « fin du monde » (l. 4-5), « mourir » (l. 5), « tout allait s’arrêter, interruption des programmes » (l. 6-7) et la phrase finale « je me suis dit qu’on allait

idées. La première pourrait aisément éveiller contre lui la haine, la dernière le mépris. Tenez seulement compte de ses souffrances, de sa misère, de ses angoisses, de ses douleurs. Alors nous nous sentirons toujours apparentés à lui, nous sympathiserons toujours avec lui, et, au lieu de la haine ou du mépris, nous éprouverons pour lui cette compassion qui est la seule [pic] (affection) à laquelle nous convie l’Évangile. Pour empêcher la haine et le mépris de se soulever contre lui, ce n'est certainement

et les baisers. Il aimait se lever tard et se coucher tôt, manger lentement de bonnes choses et boire de la bière dans les brasseries. Il songeait en outre que tout ce qui est doux dans l’existence disparaît avec la vie ; et il gardait au cœur une haine épouvantable, instinctive et raisonnée en même temps, pour les canons, les fusils, les revolvers et les sabres, mais surtout pour les baïonnettes, se sentant incapable de manœuvrer assez vivement cette arme rapide pour défendre son gros ventre. Guy

du texte : Comprendre comment le romancier peut donner à lire le désarroi d’un personnage. Femme à la dérive LECTURE DU TEXTE 1. Marie, personnage principal du roman d’Olivier Adam, est totalement perdue. De nombreux termes évoquent une destruction personnelle : les termes « perdition » et « engloutissement » (l. 4), l’expression « fin du monde » (l. 4-5), « mourir » (l. 5), « tout allait s’arrêter, interruption des programmes » (l. 6-7) et la phrase finale « je me suis dit qu’on allait

subsiste aucune liberté d’expression, hormis celle accordée profusément à la drogue, à la pornographie, à l’homosexualité, à l’avortement, à la pilule pathogène et tératogène, à la chimification alimentaire et pharmaceutique, à la pédophilie, à la destruction écologique et à l’horreur économique en général… On me pose souvent la question : « Pourquoi, vous, Juif, choisissez-vous de révéler la vérité qui ne peut que desservir votre "race" » ? Je réponds à cela que d’abord il ne s’agit pas de race

« l’illusion lyrique » (André Malraux) que tout est possible. Comme les affaires étaient suspendues, l’inquiétude et la badauderie poussaient tout le monde hors de chez soi. Le négligé des costumes atténuait la différence des rangs sociaux, la haine se cachait, les espérances s’étalaient, la foule était pleine de douceur. L’orgueil d’un droit conquis éclatait sur les visages. On avait une gaieté de carnaval, des allures de bivouac ; rien ne fut amusant comme l’aspect de Paris les premiers jours