Deus ex machina

une suite de mots (ex. : dans un vers), d'une ou de plusieurs consonnes initiales ou intérieures. Robert 1991. Antagoniste Personnage en opposition ou en conflit. Pavis 1987 Antihéros Personnage principal ne correspondant pas aux caractéristiques ou aux valeurs du héros traditionnel (ex. : Joseph, dans Un simple soldat, de Marcel Dubé). Robert 1991. Antonomase Figure de style qui remplace le nom d'un personnage par une périphrase ou par un nom commun qui le caractérise (ex. : l'homme aux rubans

spécialisés sur le marché. Ces publications restent à la traîne en matière de mode, suiveuses plutôt que novatrices. À une exception notable : le sacro-saint caftan. À l'origine du défilé de haute couture, Caftan, Femmes du Maroc est devenu le deus ex machina de la tenue marocaine. “L'année dernière, nous avons choisi l'argenté comme thème de travail pour les stylistes. Après le défilé, les vendeurs de tissus de Derb Omar se sont tous mis à vendre du tissu argenté”, raconte Aïcha Sakhri. Et c'est ainsi

qui arrive de nulle part. Univers fantastique. “le tonnerre tombe avec un grand bruit et de grands eclairs sur Dom Juan” → didascalies, description, champ lexical de la catastrophe → utilisation d’effets spéciaux. Pièce à machine, rappel du «Deus ex machina» antique, qui apportait le dénouement avec une nacelle déposée sur la scène par des poulies et un dieu qui résolvait tous les conflits. Ceci rompt avec la vraisemblance du classicisme. “C'est le Ciel qui vous parle” → prosopopée → mort fantastique

d'action (Elvire, le naufrage, Dom Juan et son père, la statue du commandeur)32, l'unité ne provenant pas de l'action mais de son héros33, transgressions auxquelles on peut ajouter l'introduction de l'invraisemblance (statue du commandeur et deus ex machina du dénouement)34. Si l'on s'en réfère à la définition de tragi-comédie de Roger Guichemerre35, on peut classer Dom Juan dans le genre tragi-comédie à fin tragique26 . En effet, on y traite d'un sujet sérieux en y mêlant des éléments comiques

développé ses facultés linguistiques et intellectuelles en l’absence de ceux-ci, ce qui parait assez paradoxal - ou alors, on peut envisager que l’acquisition des facultés linguistiques et intellectuelles aient été produites par l’intervention d’un deus ex machina, une figure prométhéenne qui aurait donné à l’homme le langage et la pensée, ce qui la encore semble assez peu crédible On a donc trois conceptions différentes des rapports entre langage et pensée : le langage exprime, obstrue ou compose la

masques sont toujours présents. Sur la scène, pas de « décor » au sens moderne : quelques portes, signifiant une demeure ou un palais, et parfois une machinerie permettant de faire apparaître un dieu récitant une tirade – d'où l'expression « deus ex machina ». Plaute et Térence ont écrit de nombreuses comédies, dont Molière a parfois pu s'inspirer.  Le Moyen Âge et la Renaissance en France Au xiiie siècle, le théâtre se joue sur la place du village ou de la ville. Les spectateurs sont

l’apanage des seules frontières entre unités) et diminués (en importance, car si la recherche de la surprise se généralise, les attentes et surprises en question doivent se faire plus discrètes, sous peine de rendre le récit peu crédible : un deus ex machina à chaque strip déboucherait vite sur le grand guignol22). À cela s’ajoute qu’Hergé est également celui qui a travaillé plus que d’autres l’importance de la zone de « tension basse » entre les lieux stratégiques que sont, en régime de feuilleton

quelque sorte mécaniquement, comme le montre l'image de la croissance des arbres. Certes, il y a un « dessein de la nature » et une finalité qui peut faire penser à une volonté divine. Cependant cette finalité n'intervient pas ici comme un deus ex machina. Kant s'interroge constamment sur les moyens qui permettront concrètement la réalisation de ce dessein et ces moyens sont strictement naturels. Critique possible. Kant retrouve ici une idée fondamentale du libéralisme. « Les vices privés font

construction plus libre, peuvent avoir une fin heureuse et mêlent parfois les genres ; on y remarque la longueur des prologues, dans lesquels un dieu ou un héros viennent raconter la pièce (Alceste, Hippolyte, Hécube, Ion), le recours fréquent au deus ex machina (Andromaque, Iphigénie en Tauride, Hélène, Oreste), le goût pour les scènes de reconnaissance. « Le plus tragique des poètes », selon Aristote, recherche les effets de terreur et de pitié, et se désintéresse de l'action proprement dite pour

financement des entreprises. Nous suggérons en quelque sorte de renverser la charge de la preuve en examinant l’emprise concrète du marché boursier et son efficacité avant d’attribuer à un marché financier abstrait et peu spécifié le rôle de deus ex machina du financement des entreprises partout où les banques ne semblent pas entièrement efficaces. L’ “efficacité” qui nous intéresse n’est pas principalement l’égalisation des rendements anticipés grâce à l’arbitrage. Cette efficacité statique est