Deux Arguments De Hume

Comptez une heure par dissertation et une dissertation par semaine pour une assimilation opti- male. La méthode Lisez d’abord la méthode (page 7), qui vous expliquera ce que les correc- teurs attendent de vous concrètement (capacité à raisonner et à argumenter) – et comment les satisfaire. N’espérez pas y trouver des recettes miracles qu’il suffirait d’appliquer servilement : au contraire, vous apprendrez pourquoi et comment développer une pensée autonome qui dépasse toutes les recettes.5 Sommaire La

essentiellement moral (ex : en Syrie on cherche à faire respecter l’ordre ≠ morale). But du droit : organiser les rapports sociaux il faut établir un ordre pas nécessairement moral. De même si je range ma chambre je mets de l’ordre ≠ morale. Il y a deux sources du droit : le positivisme et le droit naturel. 1) Les lois de la nature Lois scientifiques Types de lois scientifiques : A) Les lois scientifiques dans le monde physique : Lorsque nous observons un fait et qu’il se reproduit invariablement

antiphônos, qui répond)  nom féminin 1. Verset chanté avant et après un psaume. 2. Littéraire. Discours répété sans cesse, d'une manière lassante. antithèse (grec antithesis, opposition)  nom féminin 1. STYLISTIQUE Figure opposant dans un même énoncé deux mots ou expressions contraires afin de souligner une idée par effet de contraste. (Ex. : grand jusque dans les plus petites choses.) 2. PHILOSOPHIE Proposition contraire ou contradictoire à une thèse, qui manifeste la limite de la raison (dans la

compréhensible même au réalisme naïf, que les choses ne peuvent être en soi, ie, indépendamment de nous, agréables, savoureuses, amères, etc. Ces qualités (dites secondes) ne peuvent se trouver que dans un sujet sentant. Ce sujet sentant ayant, comme dit Hume, une tendance naturelle à se répandre dans les choses, croit, à tort, que les choses mêmes sont telles que nous les sentons subjectivement. Pourtant, comme le dit le dicton populaire, « des goûts et des couleurs, on ne discute pas » : c’est donc bien

Synthèse de TDO Synthèse du cours de Théorie des Organisations  M. De Nanteuil-Miribel 2008-2009 Il existe deux types de rationalité : * La rationalité formelle : repose sur un principe de mise en forme du réel et renvoie à une procédure universelle de calcul « coût-bénéfice » => Calcul d’utilité. Cette forme de calcul est uniforme, explicite, indiscutable. Néanmoins ce n’est qu’une mise en forme partielle, limitée et limitante de la réalité. * La rationalité substantielle : Substance

condamne par ailleurs le prêt à intérêt, car selon lui la reconnaissance de l’emprunteur ne doit pas se manifester par une récompense financière, mais par l’estime, la gratitude ou l’amitié. À ce sujet, Saint Thomas d’Aquin pressent bien le futur argument selon lequel « time is money », mais pour lui le temps ne peut être une marchandise : il n’appartient qu’à Dieu. La pensée économique orientale [modifier] À l'époque médiévale, des penseurs arabes ont réfléchi aux problèmes économiques. Notamment

L’absolu renvoie donc d’abord à une forme extrême d’indépendance et d’autosuffisance. Une chose qui ne présuppose rien d’autre qu’elle-même ne dépend donc d’aucune condition antérieure : l’absolu est tjrs un terme 1er. Ici encore, on peut distinguer deux niveaux. Dans l’ordre de la connaissance, absolu renvoie à une proposition définissant une vérité 1ère qui permet d’en expliquer mais qui ne s’explique pas elle-même par d’autres (ce qu’Aristote appelle un principe). Dans l’ordre de l’être, absolu

J. -C.) ............................................................................................. 38 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 40 Texte 8 : Origine de la justice : partialité et rareté, D. Hume (1711-1776) ................................................................................. 40 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 41 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679) ............

Il existe une justice naturelle, Cicéron (10343 av. J. -C.) ............................................................. 44 Pour mieux comprendre le texte ......................... 46 Texte 8 : Origine de la justice : partialité et rareté, D. Hume (1711-1776)..................................................... 47 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679)49 Pour mieux comprendre le texte ......................... 50

coopération éducative avec le Service Culturel de l’Ambassade de France, coopération qui a réuni pour mener cet ouvrage M. Adelino Braz, Attaché de coopération pour le français, M. Rafael Cabello Léon et Mme. Maria Victoria Larrauri Elortegui, tous deux professeurs participant à l’expérience plurilingue à l’I.E.S. Miguel de Unamuno de Bilbao. Grâce à ces actions de coopération et de collaboration, nous pouvons faire de la citoyenneté européenne une réalité. ö 5 José Antonio CAMPOS GRANADOS Ministre-Conseiller