Deux Arguments De Hume

révolutionnaire et contestataire. Moderne = pacifisme, égalité hommes/femmes, agnosticisme, liberté d'expression, opposition à la dictature,... 4. Quel est le rôle des biographies de Diogène et Pyrrhon?Reconstituer les règles des deux courants:scepticisme: = trois questions: - Que sont les choses? : instables, indifférentes, indéterminées. Le réel est toujours divers et fuyant. Le fait que tout soit relatif nous conduit à ne pas nous fier aux choses

nationale ». Nous avons terminé avec Smith. Rappelons en quelques mots le point atteint dans l’histoire de la pensée économique grâce à Smith. Certes il y a des points faibles ! + théorie de la valeur ambiguë, pour le moins + analyse monétaire faible (Hume était meilleur) + théorie de la rente résidu Certes il y a des reprises ! Certes la méthode est bigarrée mêlant des considérations empiriques avec des considérations théoriques ; mélangeant le ton scientifique avec le ton polémique. Il n’en demeure

donc, s’appuie sur cette mode d’accès propre à l’antiquité. Elle est offerte à tout le monde. Sotérialogie (La sotériologie est un domaine de la théologie chrétienne qui étudie les différentes doctrines du salut. Le terme sotériologie provient des deux mots grecs σωτηρία (sôtêria, salut) et λόγος (logos, discours, science). Cette « théologie du salut » est indissociable du mystère de la rédemption, et par conséquent a partie liée avec les notions de péché et de grâce.) L’élément du salut. La religion

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

mouvement, si ce n'est que le situer dans les évènements passés). Le romantisme s'allie à la sensibilité, à la sentimentalité et à l'expérience de la vie. La Beauté et la Nature se retrouvent dans ce mouvement. Schiller voit la littérature tirée entre deux épingles, étroite et conditionnée pour un idéal impossible; en tout cas loin de la réalité des choses et des sentiments libres. Le courant romantique est comme une expression du ras-le-bol du classicisme. Par ailleurs avec Les lettres sur l'éducation

Angleterre et aux USA, l’audience du positivisme juridique s’accroit à nouveau, de même que l’usage de l’expression « théorie générale du droit ». Aujourd’hui, certains continuent de présenter la philosophie du droit et la théorie générale du droit comme deux disciplines différentes. La première est présentée comme une discipline spéculative et normative, comprenant : Une ontologie juridique, qui cherche l’essence du droit et de certains concepts, comme la démocratie, l’Etat ou la personne ; Une épistémologie

d'une exploitation dans la vie des hommes demeure stérile et inutile. B/ Pourtant, de nombreuses théories ne peuvent être fondées sur l'expérience, ou en tous les cas, certainement pas sur une expérience qui les valide directement. Les motifs sont de deux natures: Les expériences validant les théories ne sont pas réalisables pour des raisons diverses. Les théories touchent des domaines auxquels l'homme n'a pas accès (big bang, évolutionnisme darwinien, immensité de l'univers...) C/ En fait

| |analogie |Identité de rapport entre des êtres ou des phénomènes. | | |* Raisonner par analogie consiste à assimiler l’un à l’autre deux phénomènes apparemment distincts. | |analyse | Décomposition d’un tout en ses éléments constitutifs. | | |L’analyse

écriture d’une comédie, ‘’Narcisse’’. Souvent malade, il passait les beaux jours à la campagne. Il rêvait de finir ses jours auprès de sa « Maman » qui, en 1734, fit de lui son amant, même si elle était déjà la maîtresse de son valet de chambre, les deux hommes s'entendant d'ailleurs fort bien. Et ce fut le comble du bonheur quand, en 1735, elle acheta, tout près de Chambéry, une maison de campagne, ‘’Les Charmettes’’. Mais, en 1737, souffrant de malaises persistants, il alla chercher un diagnostic

d’un titre. En effet, aux deux versions de la phénoménologie que l’on retrouve dans l’œuvre de Husserl, soit celle des Recherches logiques où elle est comprise comme psychologie descriptive, et la version transcendantale qui s’impose dès après la publication des Recherches logiques, correspondent rigoureusement à deux tendances inspirées de Kant, l’idéalisme et ce que Erdmann a appelé le « psychologisme » pour désigner l’interprétation psychologique du criticisme. À ces deux versions de la phénoménologie