Deux Conceptions De La Poesie Qui S Opposent

Pratique artistique ou pratique sociologique ? Chapitre II. Penser le matérialisme 1. À quelle sociologie recourir 2. La dialectique 3. Toute connaissance, toute expression sont idéologiques 4. Une conception matérialiste et dialectique de l'imaginaire 5. Une conception matérialiste de la liberté 6. La pseudo-autonomie de l'art 7. Principes théoriques d'une sociologie de l'art 8. Éléments de socio-analyse Chapitre III. Fonction interrogative et critique 1. La

Abdallaoui : "La littérature marocaine de langue française: itinéraire d'une dualité". in Itinéraires n° 4-5, Paris éd. l'Harmattan, 1984, p.249. 32 "Pour fonder ce qui est texte, on a proposé le concept de forme-sens. C'est un concept. Pas deux concepts juxtaposées, mais une unité dialectique qui n'a plus rien à voir avec les notions idéalistes de forme ou de sens."3 On verra que dans la revue Souffles, Laabi distingue entre la langue comme outil et le message à transmettre, le contenu: "Ce

argumentation. À quelle conception de l’argumentation faisons nous référence ? Alain Boissinot, dans son ouvrage Les textes argumentatifs, rappelle que l’argumentation est un terme ambigu. Elle se différencie d’une part de la démonstration qui vise à atteindre la vérité et par là ne laisse guère de place au débat et d’autre part de la persuasion qui vise à agir sur le récepteur par tous les moyens possibles même les plus irrationnels. Elle trouve sa place au croisement de ces deux pôles et plus que la

argumentation. À quelle conception de l’argumentation faisons nous référence ? Alain Boissinot, dans son ouvrage Les textes argumentatifs, rappelle que l’argumentation est un terme ambigu. Elle se différencie d’une part de la démonstration qui vise à atteindre la vérité et par là ne laisse guère de place au débat et d’autre part de la persuasion qui vise à agir sur le récepteur par tous les moyens possibles même les plus irrationnels. Elle trouve sa place au croisement de ces deux pôles et plus que la

de ne plus prêcher en latin, mais en langue romane pour mieux se faire comprendre de leurs fidèles. En 842, le 1er témoignage en roman (donc encore proche du latin) est un document officiel “les serments de Strasbourg” relatif à l’alliance des deux petits-fils de Charlemagne, Charles le Chauve et Louis le Germanique, contre leur frère Lothaire. En 881, apparaît le 1er texte littéraire “la Séquence de Sainte Eulalie”, un poème à la gloire de la sainte martyre. La langue du Moyen Age n’a

adapté à la diffusion de stéréotypes. La coiffe de plume singularise, encore une fois les Indiens, elle permet au spectateur de les identifier facilement. Les westerns présentent une vision souvent raccourcie et bipolaire de l’histoire des Indiens. Ils opposent les barbares, aux civilisés, les peaux rouges aux blancs, les méchants aux gentils. C’est d’abord l’image d’Indiens sanguinaires qui est véhiculée. C’est la scène bien connue où ils attaquent soudainement et sans raison une diligence pour dépouiller

............................................................................ 199 Section III – Les diverses conceptions de l’idéal socialiste et les conceptions pseudo-socialistes .............................................................................................. 203 Chapitre premier – Les diverses conceptions de l'idéal socialiste ............ 203 Chapitre II – Les conceptions pseudo-socialistes ..................................... 224 Troisième partie : la doctrine de l'inéluctabilité

.............................................. p. 29 Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’École des femmes : une comédie classique Séquence 6 La poésie, du romantisme au surréalisme ........................ p. 49 ................................................... p. 71 ........................ ................................ CNED p.93 p.117 SECONDE – FRANÇAIS 3

Grecs, in La Philosophie à l'époque tragique des Grecs, Folio Essais, Gallimard, 1975, p. 186 : « Considéré à l'apogée unique de son art, le Grec ne peut être défini à priori que comme l' « homme politique en soi » ; l'histoire, en fait, ne connaît pas deux exemples d'un si terrible déchaînement de l'instinct politique, d'un sacrifice aussi inconditionnel de tous les intérêts au service de cet instinct de l'État. » 4. Voir M. I. Finley, L’Invention de la politique, Flammarion, Nouvelle Bibliothèque Scientifique

surgi au XIXe siècle : il montre en particulier comment les polémiques de cette époque ont déjà contribué à poser les grands enjeux de la réflexion critique. Le troisième chapitre envisage les différentes analyses suscitées par Les Rougon-Macquart. Deux exemples privilégiés sont plus longuement étudiés : celui de L'Assommoir et celui de Germinal. Enfin, le dernier chapitre présente un guide de recherche bibliographique. La réédition – sur le site Internet de l’ITEM – de cet ouvrage, depuis longtemps