Deuxième livre des Rois

avec des consonances grecques, il est au centre de la manière de penser de Candide. La narration est elle aussi celle d’un conte, ainsi au chapitre 6, le texte suit un schéma narratif traditionnel. Le premier paragraphe, présente la situation, le deuxième paragraphe relate les péripéties, le troisième paragraphe constitue la situation finale. Voltaire a choisit le conte et a recours aux charmes du merveilleux, du récit mouvementé et de l’intrigue sentimentale pour captiver les nombreux lecteurs

fait appeler Hernani et il est considéré comme un brigand ou un bandit, un homme proscrit loin de la cour. Le topos du bandit sympathique est très prisé à la période romantique ( Schiller Les brigands, Byron Le corsaire). On remarquera, dès le deuxième acte, qu’ il y a autour des brigands un mystère : il n’ a pas l’ air d’ un hors-la-loi comme les autres. « Qu’ il en soit le major ou le bien le capitaine, Jamais roi couronné n’ eut mine plus hautaine. » Le bandit a autant de prestance que le

chapitre 11. Elle dectrit: "Maroc nageait dans le sang [...]" Nulle part, dans tout le livre de Candide, n'est une victoire ou un vainqueur mentionne. Voltaire montre que la guerre est inhumaine. Voila un texte ecrit par Voltaire au Dictionaire Philosophique: "Que deviennent et que m'importent L'humanite, la bienfaisance, la modestie, la temperance, la douceur, la sagesse, le pitie, tandis q'une demi livre de plomb tiree a six cents pas me fracasse le corps, et que je meurs a vingt ans dans

veux pas reconnaitre l'homme qui a l'hubris en lui et la divinité le punit tôt ou tard, parce que "la divinité doit être la mesure de toute chose", il s'oppose là à la formule de Protagoras qui disait que "l'homme est la mesure de toute chose". La deuxième étape désigne la période où les auteurs chrétiens vont lire Platon, ils vont l'utiliser pour convaincre les lettrés de l'époque hellénistique et romaine. Les textes archaïques de Platon sont unis aux textes chrétiens. C'est cette tradition qui a

société Hittite qui à crée la métallurgie, qui est du coté de la Grèce, dans ces régions là. Ce qu’on sait d’eux, c’est qu’il y’à eu deux royaume, le premier 2001 avant J-C qui était très puissant mais sa s’arrête là, on en sait pas plus. • Le deuxième royaume de Hittite aux alentour de 1300 avant J-C on y trouve de grand texte de lois, des traces de prêtre, de juge. On y à retrouvé le plus vieux traité de paix qui date de 1869 avant J-C, qui concerné le peuple Hittite et le peuple Égyptiens.

considéré comme poète de la modernité car il conçoit une nouvelle esthétique mêlant violence et poésie. Le recueil « Les Fleurs du mal » dessine l’itinéraire spirituel d’une âme qui tombe, d’un esprit qui chute. Il semble que par sa construction le livre propose une véritable dramaturgie, un mouvement, rendant compte d’une descente déjà annoncée dans le poème liminaire « Au lecteur » : « Chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas. ». Ce recueil est divisé en six sections : « Spleen et Idéal »

L’homme avait le droit de vie ou de mort sur sa femme et jusqu’en 1965, la femme devait demander la permission a son mari avant de signer un chèque. Ces coutumes sont issues d’un pacte social entre les 3 ordres( noblesse, clergé et tiers états). Le deuxième élément est que la France est corporatiste, c’est adire qu’il existe des communautés de métiers, sous l’ancien régime l’individu n’existe pas. C’est par son appartenance à une corporation qu’un individu existe. Ces corporation on les appelle les

moraux des personnages   Bartolomé de Las Casas : Bartolomé de Las Casas est un moine dominicain espagnol d'une soixantaine d'années, vivant au XVIeme siècle, s'opposant vivement à l'esclavage des Indiens. Son père et son oncle ont participé au deuxième voyage de Christophe Colomb vers le nouveau monde. Il est simple et généreux. Las Casas a été le premier prêtre ordonné dans le « nouveau monde ». Sépulvéda (Juan Gines de) : Opposant principal de Bartolomé de Las Casas, il est convaincu que les

28 octobre 1492, découvre l'île de Cuba qu'il nomme Juana en honneur au fils des Rois Catholiques espagnols: le prince Jean. Christophe Colomb décide de revenir en Espagne. A son retour à Palos, le 20 avril 1493, Christophe Colomb se présente devant les Rois d'Espagne, Ferdinand et Isabelle, aux portes de Barcelone. Deuxième voyage : Le 25 septembre 1493, Colomb entreprend son deuxième voyage entreprend son deuxième voyage vers ce qu'il croit toujours être les Indes. Mandaté une nouvelle fois par

mais ils l’annoncent et le précèdent », et « ils se lancent impétueusement dans la foule des courtisans » dans le texte B. La Fontaine adresse ses critiques aussi bien au roi lui-même, qu’il juge aisé à berner par la flatterie (v.52-55 : « Amusez les Rois par des songes, Flattez-les, payez-les d’agréables mensonges : Quelque indignation dont leur cœur soit rempli, Ils goberont l’appât, vous serez leur ami »), qu’aux courtisans eux-mêmes, à la fois perçus comme possédés par des réactions grégaires, tels