Devoir Anglais Schumpeter

CAPITAL, PROGRES TECHNIQUE ET CROISSANCE. 1. Innovation : c’est la mise en œuvre, c’est-à-dire l’application industrielle et commerciale d’une invention ou d’un progrès technique. 2. Innovation au sens de J.A. Schumpeter (1883-1950) : pour Schumpeter, l’innovation a un sens très large, elle concerne tout ce qui est nouveau en amont (nouvelle matière première...), durant, il s’agit alors d’innovations de procédé, (nouvelle méthode) ou organisationnelle (nouvelle organisation de

..... 60 B/ LES THÉORIES AVANT SOLOW ................................................................................ 61 La conception des auteurs classiques ................................................................................... 61 Schumpeter ............................................................................................................................. 63 Harrod et Domar....................................................................................................

macroéconomique : problème d’un pays va s’étendre à l’échelle mondiale. ! ! • La question de la livre Sterling Années 20 : les anglais sont dans une situation monétaire difficile (non convertible/pas d’or/inflation +endettement). Le franc sera a nouveau convertible en 1928 lorsqu’on l’aura stabilisé à 20% de sa valeur initiale (Poincaré). Les anglais veulent retrouver très vite une convertibilité avec la même parité qu’avant guerre (retrouver le gold standard) è Politique de déflation,

François (1694-1774) Rankine, William J. Macquorn (18201872) Rayleigh, Lord - John William Strutt (1842-1919) Ricardo, David (1772-1823) Samuelson, Paul A. (1915) Savery, Thomas (1650-1715) Seaborg, Glenn T. (1912) Schrödinger, Erwin (1887-1961) Schumpeter, Joseph A. (1883-1950) Smith, Adam (1723-1790) Solow, Robert M. (1924) Van't Hoff, Jacobus Henricus (18521911). Veblen, Thoyrstein (1857-1929) Von Neumann, John (1903-1957) Bibliographie Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance (1979),

citoyen et être capable de diriger sa cité. Au 19ème siècle, le modèle athénien proclamait une liberté individuelle. Sparte comme régime de liberté. Idée d'une Athènes bourgeoise. Le modèle athénien est utilitariste. Exemple de Grotte (banquier anglais et homme politique libéral, appartient à l'utilitarisme) qui a publié Histoire de la Grèce de 1846 à 1856. Il reprend l'attitude de Périclès selon Thucydide. Il y voit un effort pour construire une pensée politique non fondée sur la religion mais

par un salaire. Ils touchent une partie des intérêts de l’entreprise. - 2e rôle. L’entrepreneur, quant à lui, reçoit un profit6 des bénéfices de l’entreprise. Après les physiocrates, les économistes classiques. Ce sont les classiques écossais et anglais. Adam Smith7, fondateur de cette École reprend cette notion d’entrepreneur (in La richesse des nations (1776)). Dans le monde économique, chacun poursuit son propre intérêt. Ce qui conduit à l’intérêt de tous ; l’intérêt général. L’entrepreneur se

ensuite désigner l'entrepreneur, « celui qui engage une masse d'argent dans Le terme « capitaliste » est employé : - Plusieurs fois par l'économiste David Ricardo, dans son livre Principles of Political Economy and Taxation (1817)[18] . - Le poète anglais Samuel Taylor Coleridge dans son livre Table Talk (1823)[19] - Pierre-Joseph Proudhon, dans son premier livre Qu'est-ce que la propriété ? (1840) pour désigner un « propriétaire de biens ». - Karl Marx et Friedrich Engels utilisent le terme de « capitaliste

l’activité économique, aux échanges « laissez faire, laissez passer ». Mais en fait, les physiocrates s’intéressent surtout à l’agriculture et en cela qu’ils n’ont pas été autant reconnus que les anglais (qui eux étaient déjà en pleine révolution industrielle). L’histoire a beaucoup plus retenue des noms anglais : Adam Smith, Keyns (crise des années 30, nécessité du rôle de l’état) ← Adam Smith (1723 – 1790) : recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, il est considéré

des fondements du système économique en place. Bien évidement, si l'on considère le fond du film, il permet à un large public de s'attarder à réfléchir à la question de l'esclavage, ce qui, somme toute, fait parti de ce que certains appellent : "le devoir de mémoire". Cependant, la réappropriation marchande de ce fait historique marque ici la violence symbolique issue de l'économie capitaliste dont le cinéma (mais il n'est pas le seul) est capable. En inscrivant dans le processus marchand ses propres

recherche de l’approbation ou de la désapprobation en morale. * Comment se fait-il que l’homme, créature égoïste, puisse porter des jugements moraux dans lesquels son intérêt passe au second plan ? * Comment expliquer l’existence du sentiment de devoir, alors que l’individu est guidé par son intérêt personnel ? David Young Nous avons la faculté de nous placer en qualité « d’observateur impartial » et d’avoir ainsi une idée « sympathique » du mérite moral de quelqu’un. «  Aussi égoïste que l’homme