Devoir de mémoire

d'ignorer son passé ? Cela est-il permis ? Pour répondre à cette question nous allons d'abord étudier les raisons qui poussent à désirer oublier le passé, puis les différentes façons par lesquelles l'oubli est possible, et pour finir nous parlerons des mémoires collectives. I. Les raisons qui nous poussent à oublier le passé A. S'en détacher Il y a parfois des évènements que nous pensions révolus qui ressurgissent dans le présent. Cela peut être troublant et ainsi modifier le caractère de notre présent

En quoi les documentaires historiques des années 1950 à 1980 sont un élément déclencheur concernant la mémoire de la Shoah ? Nuit et Brouillard d'Alain Resnais Nuit et Brouillard : Réalisé en 1955, le documentaire d’Alain Resnais reste une référence dans le domaine cinématographique. Ce documentaire montre en une trentaine de minutes les camps d’extermination essentiellement à Auschwitz où les morceaux de cheveux, les vêtements d’enfants…, dans les chambres à gaz dominent. En effet, à

Nuit et Brouillard, Jean Ferrat, 1963 Introduction Nuit et Brouillard est une chanson française écrite, composée et interprétée par Jean Ferrat en 1963. Cette chanson est une musique engagée, en mémoire des déportés et de son père. Jean Tenenbaum, dit Jean Ferrat, est né en 1930 et mort en 2012. D'origine juive, ses parents sont déportés car ils sont communistes. Il était musicien, parolier, compositeur et poète. Il a mis en musique des poèmes d'Aragon. Pour cette chanson, le chanteur

Leçon 2 : L'historien et les mémoires de la seconde GM La mémoire : Ensemble des mémoires qui résulte de l'expérience des individus. La mémoire peut-être pluriel et contradictoire. L'historien va s'appuyer sur la mémoire des témoins pour établir les faits du passé, mais il confronte ces mémoires aux autres sources (= archives, films, journaux). La mémoire peut-être une mémoire nationale, l'état impose une interprétation officielle de l'histoire. Introduction : L'histoire de la seconde GM est

Sarah, et sa vie va changer à jamais. Elle s'appelait Sarah, c'est l'histoire de deux familles que lie un terrible secret, c'est aussi l'évocation d'une des pages les plus sombres de l'Occupation. Un roman bouleversant sur la culpabilité et le devoir de mémoire, qui connaît un succès international, avec des traductions dans trente-quatre pays. Descripteurs : guerre mondiale : 1939-1945 / Juifs / déportation / occupation allemande Mots clés : Shoah Natures : Roman Genres : Historique Auteurs :

gouvernement est de reconstruire l’État et la puissance de la France. pour rétablir l’unité nationale, on décide de ne plus parler aux jeunes générations de la défaite de 1940 et de la collaboration. Les gaullistes et les communistes instrumentalisent la mémoire en faisant le portrait d’une France entièrement résistante. - De Gaulle nie la légitimité du gouvernement de Vichy. La République était à Londres et les années 1940-1944 n’ont été qu’une parenthèse qu’il est urgent de refermer. De nombreux monuments

personnage principal.   Les couleurs sont ternes, grises, elles montrent l’aspect sordide de la vie des soldats dans les tranchées entre pluie, boue et mort !   III-9 -  Tardi veut faire prendre conscience de l’horreur de la guerre. C’est un devoir de mémoire de la part de Tardi pour éviter que cela ne se reproduise. Un récit antimilitariste montre les lieux dévastés, les traits fatigués des combattants et le contact de la boue.

brisée sur les bas reliefs du monuments on peux y voir plusieurs soldats. TECHNIQUES UTILISES : L'auteur a utilisé de la pierre de taille et du calcair. SIGNIFICATION : Le monument aux morts est un monument de souvenir.Il y a un devoir de mémoire envers tout ces soldats morts pendant cette guerre. On doit se souvenir du nombre important de disparus , du sacrifice qui a préservé la liberté et l'identité nationale des survivants et de la peine des survivants. Avant il porté le nom de

 L’historien et les mémoires : La Guerre d’Algérie. (révisions) I. Les mémoires de la Guerre d’Algérie. La guerre d’Algérie n’a pas le même sens pour l’ancienne métropole et pour l’Algérie indépendante. En France, les mémoires sont d’abord l’apanage des populations rapatriées victimes de la guerre. En Algérie, une véritable mémoire officielle se met en place qui valorise l’unité nationale et l’action du peuple pendant la guerre de libération. En France, la mémoire de la guerre d’Algérie réapparaît

est un réconfort personnel, qui nous rassure sur nos origines et de notre ascendance. Ensuite, si l’on se fie à l’aspect pédagogique de la génération, c'est-à-dire lorsqu’une génération transmet sa mémoire à une autre génération, nous pouvons constater que cela permet d’assurer le devoir de mémoire afin d’éviter de reproduire les mêmes erreurs que le passé. Prenons pour exemple les mémoriaux comme ceux de Vimy au Canada ou de la Shoah à Paris. Ces deux endroits ont été construits de façon à rendre