Devoir De Mémoire Guerre Algérie

LA CINQUIEME REPUBLIQUE SOUS DE GAULLE : 1958.1969 « La République gaullienne »  De Gaulle avait su utiliser l’insurrection militaire en Algérie pour revenir au pouvoir, dans une atmosphère de pressions et de complots  Pour beaucoup la Vème république est une république sur mesure, à la dimension du Général de Gaulle, personnage exceptionnel à la stature historique incontestable. Elle survivra au départ du grand homme le 27 avril 1969, mais cette date marque tout de même la fin d’une période

comprendre autant que faire se peut) ou parce que l’intitulé « violence », « mutations », est très polysémique et impose un réflexion « hors-programme », en amont, qui soit cohérente. D’autres termes sont à ranger dans cette catégorie : migration, guerre, impérialisme, hybridation, cosmopolitisme… Les notes s’échelonnent de 0,5 à 15,5. La note de 0,5 n’appelle pas de commentaire particulier de ma part. Pour l’ensemble du groupe, il y a, en gros, deux situations. La première est celle de tous ceux

dans Annales algériennes (1854). En 1837, le ministre de la guerre exige d’entreprendre l’exploration scientifique de l’Algérie par les officiers, son objectif était de découvrir cet Autre, l’indigène, ses croyances, ses confréries religieuses, ses divisions, minorités ethniques et sa vie. La conquête était suivie d’un nombre important de résistance, la plus importante est celle de l’émir Abdelkader à l’ouest. Pour réprimer la « guerre », le colonisateur recours à la violence : enfumades, meurtres

Commentaire composé : Le Retour au Désert de Bernard-Marie KOLTÈS (II, 6, Zhor) La pièce Le Retour au Désert de Bernard-Marie KOLTÈS date de 1988. C’est donc du théâtre contemporain sur un sujet presque contemporain puisque l’action de passe pendant la guerre d’Algérie, dans les années soixante donc. Sur la scène, deux protagonistes s’affrontent violemment, d’une part la sœur, Mathilde, qui revient en France dans l’intention de récupérer la maison familiale et aussi de régler des comptes, d’autre part

celui des acteurs ; c’est une narration, ce qui permet d’éliminer certains faux problèmes. Comme le roman, l’histoire trie, simplifie, organise, fait tenir un siècle en une page et cette synthèse du récit est non moins spontanée que celle de notre mémoire, quand nous évoquons les dix dernières années que nous avons vécues. Car si l’histoire est récit d’événements, elle se distingue cependant du roman parce qu’elle est « un récit d’événements vrais […] et non vraisemblables (comme dans le roman), ou

qui ne peuvent s’investir dans leur tâche de façon valorisante, fossoyeurs, videurs de boites de nuit etc mais qui n’ont aucune reconnaissance sociale, monde où il n’y a plus de possibilité de dialogue humain : informatisation, disparition de la mémoire du passé récent… Quel récit pour quelle histoire ? Résumé de l’histoire // avec l’Ingénu ou Candide Un personnage naïf, faux dur en apparence mais cœur tendre, que les circonstances- la mise à la retraite et le désir de récupérer « ses papelards

de l’évolution de Rudolf Lang à partir de l’adolescence, son intégration progressive et son ascension dans le corps militaire allemand et puis, au Parti National-socialiste, jusqu’à sa chute finale, avec la défaite allemande lors de la Seconde Guerre mondiale. L’œuvre se présente donc à la façon d’une autobiographie (toujours dans le domaine de la fiction, naturellement, puisque c’est le

l'inanité et l'arrogance, au nom de quoi on glorifiera l'usage de l'arabe dans l'écriture romanesque et poétique pour aller jusqu'à dénoncer, chez ce§ux qui s'y refusent, une sorte d'allégeance culturelle et linguistique à l'ancien pouvoir colonial . En Algérie le fiévreux débat est-il en voie de s'apaiser? Il nous est difficile de l'affirmer. Il n'en est pas toujours des grands sujets de polémique comme de ces frontières dont parlait Louise Michel, lignes de craie sur le sol que nos peurs sacralisent, et

Auteur prolifique, Jean Paul Sartre laisse derrière lui une œuvre considérable, sous forme de romans, d'essais, de pièces de théâtre, d'écrits philosophiques ou de biographies. Sa philosophie a marqué l'après-guerre, et il reste le symbole, l'archétype de l'intellectuel engagé. De son engagement dans la résistance, en 1941, jusqu'à sa mort, en 1980, Sartre n'a cessé de défrayer la chronique. Il fut en effet de tous les combats, pleinement et totalement engagé dans son époque, embrassant avec ferveur

aujourd'hui aussi considérées au titre des littératures postcoloniales), se trouve fréquemment sélectionné ce texte pionnier. Cette popularité paradoxes. ne va cependant pas sans quelques Si Le Fils du pauvre peut être cité et étudié ici et là en Algérie, cela ne relève pas d'une politique délibérée d'enseignement d'une littérature nationale tant reste encore problématique localement, comme à des degrés divers dans tout le Maghreb, le rapport à cette production littéraire écrite en français2. C'est