Devoir De Philosophie Hannah Arendt Liberté

ancêtres communs et une langue commune… » L’esprit des Lumières pénètre le Nouveau Monde via les clubs et les salons. Il est diffusé au travers d’une presse d’une grande vitalité. La Pennsylvania Gazette, fondée en 1723, fait progresser l’idée de liberté. Philadelphie devient un centre intellectuel majeur, sous l’impulsion de Benjamin Franklin (1706-1790) qui fonde la Société philosophique américaine. Les pères de la Révolution américaine sont influencés par les philosophes européens comme John Locke

il faut insister que la réalité de la vie en RDA était différente des discours politiques tenues officiellement. Elle était structurée par l'omniprésence du parti SED et de la Stasi au niveau social, mais aussi individuel, par la restriction de la liberté de voyager, par le manque de produits essentiels sur le marché, comme des produits alimentaires ou encore des matériaux de construction, et par le nonrespect de l'environnement à cause des nombreuses usines chimiques comme celle de Leuna près de Halle

légitimité du pouvoir. On prend ainsi petit à petit l'habitude de mettre en cause, de demander des éclaircissements. C'est un processus de publicité qui est mis en place et qui permet l'émergence d'une force nouvelle : l’opinion publique. Pour Hannah Arendt, le terme public a un double sens : ce qui paraît en public d'une part et le monde lui-même en ce qu'il nous est commun à tous d'autre part. Pour elle l'Etat moderne doit se soumettre à cette puissance qu'est l'opinion publique, être à son service

système démocratique athénien repose sur l’esclavage, l’exclusion des femmes et des étrangers. La liberté, pour nous modernes, c’est la liberté individuelle. Pour un grec, être libre c’est être citoyen : elle est alors collective. (…) L’occident vit avec l’idée qu’il a inventé la démocratie. Oui, la démocratie au sens stricte est née à Athènes. Cependant A. Sen (« Ma démocratie des autres. Pourquoi la liberté… »). (…) II) Le processus de construction des démocraties modernes Ce qu’on appelle

la naissance : elle m’est accordée, si autrui me la reconnaît. Tel est le sens de la dialectique du maître et de l’esclave : entre les hommes s’initie une rivalité dont l’enjeu est la liberté et dont le risque est la mort – autrui devra reconnaître mon humanité, si je le force à admettre que je tiens plus à la liberté qu’à la vie, ce qui suffit à me distinguer de l’animal. Mais si je donne à l’autre ce qu’il exige de moi, à savoir la reconnaissance de son statut d’homme libre, alors je m’expose à ce

un système de travail communautaire dans lequel les hommes de la communauté devaient un an de travail pour celle ci tous les 7 ans. Les espagnols vont dire vous êtes dans un système d’égalité formelle mais au lieu de devoir cette année de travail à la communauté vous allez la devoir au seigneur. Mais les conditions de travail vont être telles qu’on est quasiment dans de l’esclavage. Avant la personne avait un travail non rémunéré mais supporté, à partir de maintenant les conditions sont terribles

quelque chose que d'y mettre fin." [ Agnes Allen ] "La liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui." [ Anonyme ] "Il faut collectionner les pierres qu'on vous jette. C'est le début d'un piédestal." [ Hector Berlioz ] "Tous les moyens sont bons quand ils sont efficaces." [ Jean-Paul Sartre ] "En ce monde, on vit mieux en disant la bonne aventure qu'en disant la vérité." [ Georg Christoph Lichtenberg ] "Il faut toujours abuser de sa liberté." [ Paul Eluard ] "Si vous ne dites rien, on ne vous

qui résiste ou non à l’épreuve des faits. Le philosophe allemand estime que les penseurs des Lumières ont commis l’erreur de déprécier systématiquement le préjugé, et de croire qu’euxmêmes lui échapperaient. Une opinion assez partagée par Hannah Arendt qui faisait remarquer que les Grecs « découvrirent que le monde que nous avons en commun est habituellement considéré d’un nombre infini de situations différentes, auxquelles correspondent les points de vue les plus divers » 3. En tout cas, affirme

l’éducation, à travers l’OMC ? 2 Les organisations internationales : éducation de base pour tous et privatisation du reste 3 Les altermondialistes et la question de l’éducation 4 Les évolutions institutionnelles, organisationnelles et culturelles 41 Philosophie et éducation (A. Vergnioux) 1 2 3 4 5 6 7 Introduction : un statut et une identité problématiques Constitution d’une discipline Délimitation du domaine L’orientation axiologique L’élucidation critique (herméneutique) L’analyse épistémologique Conclusion

public. Biographie d'Arthur Schopenhauer : 1788-1860 Philosophe allemand issu d'une riche famille de banquiers. Arthur Schopenhauer vit en célibataire, sans responsabilité sociale, enclin à la mélancolie et au cynisme. Il expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et représentation" (1819) qui ne connaîtra le succès qu'après sa réédition, bien plus tard. Sa pensée est celle d'un pessimisme athée. La représentation du monde que l'homme