Devoir De Philosophie Hannah Arendt

de la conjoncture ou de sa vie personnelle. Avant tout il s'agit de se désintoxiquer de l'addiction au ''boulot''. On ne construira pas une société sereine de décroissance sans retrouver les dimensions refoulées de la vie: le loisir de faire son devoir de citoyen, le plaisir des activités de fabrication libre, artistique ou artisanale, la sensation du temps retrouvé pour le jeu, la contemplation, la méditation, la conversation, voire tout simplement la jouissance d'être en vie. Réutiliser/Recycler

Support du cours Elaboré par Gilles JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir

sociologique. Le suicide est déterminé socialement bien qu’il puisse aussi devoir à une prédisposition psychologique. Son caractère régulier ainsi que sa répartition inégale entre les sociétés et entre les groupes sociaux attestent de sa composante sociologique. Le suicide est «  tout cas de mort volontaire qui résulte directement ou indirectement d’un acte positif ou négatif, accompli par la victime elle-même et qu’elle savait devoir produire ce résultat. La démarche proprement sociologique de taux de

humaines. Le roi d’Espagne et le pape Paul III considéraient que les indiens n’avaient pas d’âme et que leur faiblesse mentale justifiait leur mise sous tutelle et en esclavage. 2 hommes s’y sont opposés : * Francisco de Vitoria (professeur de philosophie à Salamanque et donne des leçons pour démontrer que les indiens étaient propriétaires de leurs terres au moment de la conquête) * Bartolomeo las Casas (proteste sur le terrain et obtient du pape une bulle papale le 9 juin 1537 par laquelle

-Liberté d’aller venir, -Liberté d'expression, - Le respect de la vie privée , - d’association, presse QUAND A LA DEFINITION DU LIBERALISME ? En France , -le Libéralisme correspond à la philosophie de la classe bourgeoise du 19 eme siècle possédant un caractère politique et économique Mais historiquement , -le Libéralisme a toujours été considéré comme la 1er des grandes idéologies Mais cette définition donne souvent lieu à des controverses

vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la philosophie est controversée

sans relation avec ses conditions d'exercice"(M.Onfray, La sculpture de soi) (Amitié) " C'est dépouiller l'amitié de sa naturelle majesté que de se la ménager en vue des occasions " Sénèque (Amitié) "L'amitié entre les hommes constitue pour eux un devoir" Comment cette affirmation correspond-elle a la conception de l'amitié d'Aristote? (Amitié) "Il est si naturel aux hommes de tirer à soi et de s'approprier tout, qu'ils s'approprient jusqu'à la volonté de leurs amis, et se font de leurs complaisances

des perceptions, des valeurs et des interprétations divergentes au sein de la société. = pluralité d’idées, contradictoires, reliées à une réalité historique. = la philosophie et la science politique propose des idées politiques à des fins particulières : * science politique : quels sont les ressorts ? * philosophie politique : quels sont les mécanismes politiques ? Que dois-je penser, que dois-je faire, que puis-je espérer (E. Kant) ? Pourquoi l’histoire des idées politiques 

La place du citoyen est dérisoire, chez Platon, le citoyen n'est que le rouage d'un ordre moral, chez machiavel, le citoyen est soumis au maître, chez Bodin, le citoyen obéit au monarque… II/ La liberté ou l'esprit contre le pouvoir Ces philosophies voient le jour au 17ème, 18ème siècle avec quelques exceptions en amont et en aval. C'est la lutte contre les pouvoirs absolus. Ce sont les fondements de la liberté politique qui apparaissent. Le philosophe grec Aristote (-350), l'ami de Montaigne

juste place qui lui est assigné & est assigné au pauvre auquel il devrait juste faire la charité sans cette bravade & contestation qu’il impose à travers ce geste. Le pauvre participe à cette structuration de la société. Hegel, Principe de la philosophie du droit. Montre que la société est définie en corporations. Existence d’une partie de la société qui n’a pas voie à la représentation politique & sociale mais qui a sa place. Existe en tant qu’elle n’est pas représentée & justifie le reste de la