Devoir De Philosophie Hannah Arendt

article un guide pratique • La méthodologie des épreuves • Astuces et conseils En partenariat avec Réviser son bac avec Philosophie Terminale, séries L, ES, S Avec la collaboration de : Stéphane Ernet Sybil Gerault Pierre Leveau En partenariat avec Comment optimiser vos révisions et être sûr(e) de maîtriser en profondeur les thèmes et les enjeux du programme de philosophie ? Le jour du bac, comment rendre une copie qui saura faire toute la différence et vous assurer la meilleure note possible

principe rationnel, raisonnable et n'est pas soumis au caprice. D'autre part parce qu'étant lui-même l'auteur de la loi, en s'y soumettant, ne fait que se soumettre à lui-même. C/ UN CONSENSUS AU-DELÀ DES OPPOSITIONS Anthropologie différente, philosophie politique différente. (Soulignant les mauvais instincts naturels des hommes, Hobbes soutient que les contractants ne visent que la sécurité et le bien-être, et acceptent pour cela de transférer complètement leur liberté d’agir au souverain. Insistant

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

d'interro­ gation ici sur les maléfices du pouvoir ni sur les conditions d'apparition d'un « bon» gouvernement, juste ou vertueux. Ainsi se trouveront pratiquement absentes les grandes figures de la philosophie politique : aussi bien Platon que Rousseau ou Hegel, voire, à l'époque contemporaine, Hannah Arendt. L'absence ne signifie pas mépris, bien au contraire, mais souci de clarification des démarches respectives, et recherche d'un meilleur balisage des territoires propres de la science politique et

II.- Notion de droit. Devoir n° 2 (obligatoire). 1.- Ce devoir est relatif à un texte (pp. 10-17) d’une longueur qui est tout à fait courante en droit, mais qui surprendra peut-être des bacheliers frais émoulus. Vous devez vous habituer à lire de longs textes, en restant concentrés d’un bout à l’autre. Pour vous aider, vous trouverez quelques notes explicatives (pp. 17-18), un plan-résumé joint au texte (pp. 8-9), et le plan suivant : Le non-droit : Précautions introductives Introduction

le devoir d’assumer la responsabilité du monde. Sans le sentiment de dette initiale, d’implication personnelle, d’ancrage dans la personnalité de l’humanisme. Cela entraîne qu’à la différence de mon interlocuteur – il lui arrive d’identifier l’éthique avec le communicationnel –, et parce que je lie le sens du politique à l’agir, la technicisation de certaines décisions m’apparaît non comme une différenciation du politique [– Jean-marc Ferry soutenait dans le texte de réponse : « une “philosophie” de

constatation ou de contemplation qui semble présupposer une forme de rupture, de suspension et d’immobilisme. Ce point d’analyse permet le passage à une conception limite de l’interaction où l’accès au monde ne nécessite aucune circonspection, aucun devoir de se rendre à un savoir absolu, mais où « les signes que lit le flâneur ne sont pas (…) des sédimentations de sens », où en passant, il reste « en deçà de l’expérience dialogue du face à face » et demeure « incapable de démasquer ou d’interpréter

Pas cours le 17fevrier ! ☺ Partiel : une heure 30 : dissertation ou contrôle de connaissance de 5 questions Philosophie du droit Titre I : Le droit positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des

dans Cinna, « maître de soi comme de l’univers ». La conscience serait l’équivalent, dans l’individu, d’une capacité d’auto-contrôle ou d’un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran, constitue le sentiment du moi). 3 La conscience contestée Les philosophies du soupçon De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8