Devoir De Philosophie Hannah Arendt

sociale qui ne porte aujourd’hui la marque de l’Europe et de son extension nord-américaine. Pour le meilleur et aussi pour le pire. La science de l’Occident est devenue LA science tout court ; sa médecine est devenue LA médecine ; sa philosophie, LA philosophie ; ses diverses doctrines, des plus libératrices aux plus totalitaires, ont connu des avatars sous les cieux les plus éloignés. Même les hommes qui se battent contre l’emprise de l’Occident, le font d’abord avec les instruments matériels

Pour bien savoir avec l’esguille peindre…   *  +  -     +  ,  1*   I   > &  ? )  Qui m’ust vù lors en armes fiere aller, Porter la lance et bois faire voler, Le devoir faire en l’estour furieus, Piquer, volter le cheval glorieus…228 1     &    - +    -/  *      -      ,    -   ++   -  - '&

tout « ensemble » social est initialement artificiel, provisoire, fragile. Il faut donc que cet « ensemble » quel qu’il soit, de la famille nucléaire à la société la plus complexe, ait une bonne raison de se constituer ; cette raison de vouloir (ou devoir) être ensemble, on peut l’appeler un projet de société. Il faut ensuite que cet « ensemble » soit rendu possible par la reconnaissance de valeurs communes, d’acceptation de l’autre. Pour que cet « ensemble » existe réellement, qu’il soit reconnu et

consubstantiel au mouvement puis au régime. Chacun ne tire sa légitimité que de son degré de proximité avec le Führer. De ce fait, en l’absence de tout successeur (« En toute modestie, je suis irremplaçable », propos de Hitler à ses généraux rapporté par Hannah Arendt), la dictature de Hitler n’a aucun avenir et ne peut lui survivre (selon Kershaw). La mort du Troisième Reich et celle de son dictateur se sont d’ailleurs pratiquement confondues. Les Allemands et HitlerL’adhésion des Allemands à sa politique

le droit constitutionnel. Certains auteurs critiquent une approche strictement juridique de la Constitution, doutant qu’on puisse étudier les régimes politiques en ne les abordant que du point de vue du droit et qu’on puisse les comprendre sans philosophie politique. ► D’où la transformation du droit constitutionnel en droit constitutionnel et science politique. ► La science politique met en lumière le fait que le fonctionnement réel du pouvoir politique ne peut se comprendre comme le résultat d’une

en argent ne se rend souvent pas compte de son inculture. La violation la plus grave est peut-être celle qui efface progressivement toute valeur, parfois sous prétexte de neutralité, celle qu’Hannah Arendt a désigné et analysée sous l’expression de « banalité du mal »15. 15. Voir : Arendt, Hannah. 1991. Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal. Paris : Gallimard, Folio, (1963. Eichmann in Jerusalem : A Report on the Banality of Evil. New York : The Vinking Press). - 1 - Évolution

irréversible de l’aristocratie, peuvent expliquer la haine instinctive du baron pour l’année 1793. POINT INFO L’esprit français du siècle des Lumières (XVIIIe s.) est un humanisme pré-laïque, libéré des dogmes, notamment religieux, nourri d’une philosophie de la nature qui réaffirme la valeur de cette nature, des sens et du corps ; libéral et confiant dans les facultés humaines, il fait un usage pédagogique, à volonté universelle, des expériences et des connaissances au service de la perfectibilité

consubstantiel au mouvement puis au régime. Chacun ne tire sa légitimité que de son degré de proximité avec le Führer. De ce fait, en l’absence de tout successeur (« En toute modestie, je suis irremplaçable », propos d’Hitler à ses généraux rapporté par Hannah Arendt), la dictature de Hitler n’a aucun avenir et ne peut lui survivre (selon Kershaw). La mort du Troisième Reich et celle de son dictateur se sont d’ailleurs pratiquement confondues. Les Allemands et Hitler L’adhésion des Allemands à sa politique

simplifié du fonctionnement du système économique; elle propose également une hypothèse concernant son évolution à long terme; enfin, elle prône le laisser-faire, qu'elle considère à l'avantage de tous. L'économie selon Marx Influencé par la philosophie de Hegel, par les socialistes français et par les économistes anglais, Karl Marx a tenté dans le premier volume du Capital (1867) de mettre en évidence la «loi de l'évolution économique de la société moderne». Dans le capitalisme, qui constitue

....................................................................................................... 25 1.1.4. Approches théoriques et méthodologiques.............................................................................. 29 1.1.4.1. Philosophie .................................................................................................................................. 29 1.1.4.2. Sociologie ..........................................................................................