Devoir Fable

étapesde I'histoire, quand bien même celles-ci ngseraient pas très étoffées.Ainsi, dansla fable "La Tortue et les deux canards"(II,2), La Fontaine évoqued'abord I'ennui de la Tortue désireusede découwir d'autrescontréesavant de décrire brièvement les péripétiesde I'exécution de ce projet. Le récit se clôt ensuitesur la chute et la mort de I'animal qui constituentl'élément de résolution et là situation finale de la fable. Le sujet paraît donc assezsimple. A la simplicité de la structure de bien des fables

existe deux grandes variétés dans les genres de l’argumentation : l’argumentation directe et l’argumentation indirecte, aussi appelée apologue dont Esope est considéré comme le fondateur du genre. La fontaine choisit l’apologue, et en particulier la fable et dit dans « le Pâtre le Lion » : « une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui. » Dans quelle mesure placere docere n’est-ce que l’apanage de l’apologue ? Nous verrons dans un premier temps comment l’argumentation

Le mot français fable en vient à désigner un récit à valeur morale. C'est dans ce sens que l'emploie La Fontaine dans ses recueils. Dans le Loup et l’Agneau qui est un récit très court, il présente la rencontre entre un loup affamé et un Agneau naïf. La suite de cette rencontre ne fait aucun doute puisqu’elle est annoncée dans la morale au début de la Fable, écrite en hétérométriques. La Fontaine comme il le dit lui-même « se sert d’animaux pour instruire les Hommes » et sa fable est un récit très

proteste contre une requête du Roi, réclamant 300.000 livres de contribution à titre d’effort de guerre. Le Clergé refuse car le seule obligation est la prière envers leur Roi. Pb : vous tenterez de mettre en évidence la portée critique de cette fable. 1. LF mélange subtilement fiction orient ale et réalité 2. afin de véhiculer une satire religieuse 3. renforcée par une ironie efficace. 1. Conte oriental : « les levantins en leurs légendes.. » Choix du rat de vivre seul # nature animal. (v

la maturité du poète. Ainsi dans l’amour et la folie = pas d’animaux, pas d’être vivant Mais des dieux et allégorie. La fable garde sa dimension d’apologue cependant originalité car => enseignement de l’auteur précède le récit + pt de vue neutre de l’auteur. On se demandera pk LF s’est inspiré de la mythologie pour montrer sa vision de l’amour comme folie. On étudiera la fable d’abord comme apologue allégorique ; puis comme divertissement sérieux ; enfin, comme support d’une réflexion morale

récit épique d’une chasse imaginaire à laquelle participe le poète, ce récit en vers lui permet d’exposer sa conception philosophique. Je souhaite qu’ils aient compris cette conception : héroïsme individualiste, défense de la liberté, honneur et devoir sans espoir. Je souhaite que les élèves aient perçu les mouvements du texte : le poète commence par suivre ses compagnons, avant de s’arrêter, ému, pour réfléchir sur son acte et celui de la Louve, enfin il s’interroge sur l’Homme et propose une attitude

profile souvent une analyse critique du contexte politique qui fut le sien : la monarchie absolue. Tel est le cas de la célèbre fable "Le loup et l'agneau", dont la portée est universelle. [2- Présentation du texte] Cet apologue raconte une curieuse rencontre entre un loup et un agneau pour illustrer une singulière morale. [ 3- Problématique] Il s'agit de montrer que cette fable dénonce habilement la violence masquée de ceux qui cherchent à justifier par une raison pervertie leur cruauté. [4- Annonce

 Devoir Surveillé de Français I Questions : /14 1) Etablissez avec précision la structure du texte. /3 2) Quels sont les différents procédés par la Fontaine pour rendre son récit vivant et sympathique ? /3 3) En vous appuyant avec précision sur le texte, faites le portrait des trois personnages. /3 4) Quelle critique La Fontaine formule-t-il dans cette fable ? Quel(s) procédé(s) utilise-t-il pour cela ? /3 5) Quelle(s) différences et quel(s) point (s) communs pouvez-vous remarqué entre la

« Les animaux malades de la peste » Jean de la Fontaine Les Fables – Livre VII INTRODUCTION Cette fable animalière qui ouvre le livre VII a plusieurs sources possibles : l'Oedipe Roi de Sophocle (dramaturge grec) ou le De Natuna rerum de Lucrèce. Elle peut également avoir été inspirée de la satire orientale des courtisans tirée du Panchatantra. Le fabuliste classique imagine une situation tragique : la peste, épidémie très répandue depuis l'antiquité et qui décimait des milliers de personnes

la France est le pays le plus puissant de l’Europe, le roi Louis XIV mène à l’effervescence révolutionnaire du français. Sous son règne, les bourgeois et le peuple se conforment à la langue française pour écraser peu à peu les autres dialectes. La fable apparaît donc, en parfaite correspondance aux règles du Classicisme de l’époque, et amène un nouveau genre littéraire qui donne toujours une morale et prescrivant les malhonnêtes et en prônant la sagesse. C’est dans ce contexte qu’est publié Les obsèques