Devoir Fable

énonçant une règle morale ou une réflexion. Les plus célèbres sont celles du moraliste François de La Rochefoucauld (1613-1680) : « Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres. » → La fable est un court récit, écrit plutôt en vers qu’en prose, ayant un but didactique. Elle se caractérise par la mise en scène d’animaux humanisés et doués de langage ou de personnages fictifs, par l’usage de dialogues vifs et de ressorts comiques. La morale

production. Ecriture = subordonnée à lecture → dc élève = censé disposer suffisamment info pr rédiger txt abouti. élève doit obéir à une consigne. Quelle est sa marge d’initiative ? Cmb tps consacrer à écriture au lycée ? Très peu car les devoirs écrits st svt faits à la maison. Pr Savine, IPR de Lettres ds Nord-Pas de Calais, « C’est fondamental,[…], de prendre du temps,[…], pour créer le lien entre l’élève et le texte, l’œuvre, la problématique d’une séquence. », « […]on peut travailler

Cette fable met en scène des animaux sur un mode burlesque pour dénoncer une morale plus profonde. « Les deux coqs » de La Fontaine est une réécriture métaphorique et comique de la guerre de Troie écrite par Homère dans l’Ilyade. Les fables appartiennent au sous genre de l’apologue, court récit illustrant une morale. Ici, il répond à deux objectifs : plaire et délivrer un message. On va tout d’abord aborder l’art du récit puis la question du récit allégorique particulier à la fable et pour

I - Un plaisir, une vivacité d'écriture (anthropo souriant) - Le lapin : " jeune lapin ", " Jeannot Lapin " = populaire
" maître et seigneur " = c'est un propriétaire terrien qui connaît ses droits et ses devoirs et s'exprime dans un registre juridique. - La belette : " Dame belette " = référence au conte avec "palais" = apologue
" Madame la Belette ", " la dame au nez pointu " = périphrase pour dire rusée
Elle représente les profiteurs, ceux qui remettent en cause la société, les hypocrites.

du fabuliste: il a construit sa fable comme une pièce de théâtre. La moralité est tout au long de la fable, le récit est riche en pensées. I) Le premier acte 1) Scène d'exposition: "la femme du lion mourut" ( v.1) > économie des mots: art du fabuliste > ambiguïté entre les animaux et les humains: satire 2) 2ème scène (v.2 à 5): les condoléances Plus longue que la scène 1 > excès des courtisans serviles "s'acquitter" (v.3) > le verbe montre le devoir > aspect hypocrite des courtisans

La Fontaine met en scène la rencontre d’un chien fier de son confort et d’un loup amoureux de la liberté mais il ne nous invite pas pour autant à suivre une règle de comportement. J’annonce une problématique : Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à l’autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Je lis le texte de

LES OBSÈQUES DE LA LIONNE Jean de La Fontaine Introduction     La Fontaine a commencé à écrire sous le règne de Louis XIV. Cette fable est tirée du second recueil, publié en 1694. L'une de ses protectrices était la marginale Mme de la Sablière. C'est par les contes, puis par les fables, sur le tard, que La Fontaine a connu la gloire. Le second recueil est dédicacé à Mme de Montespan. Les fables de ce recueil sont plus philosophiques, plus longues que celles du premier. Les fables sont liées

souvent une analyse critique du contexte politique qui fut le sien : la monarchie absolue. Tel est le cas de la célèbre fable "Le loup et l'agneau", dont la portée est par ailleurs universelle. [2- Présentation du texte] Cet apologue raconte une curieuse rencontre entre un loup et un agneau pour illustrer une singulière morale. [3- Problématique] Il s'agit de montrer que cette fable dénonce habilement la violence masquée de ceux qui cherchent à justifier par une raison pervertie leur cruauté. [4-Annonce

composé: Le Curé et le Mort, de Jean de La Fontaine Introduction: Le Curé et le Mort, fable 11 du livre 7, fait partie du second recueil des fables de La Fontaine, qui contient des textes plus graves, plus réfléchis. Malgré la gravité du sujet, un accident de la route, cette fable est une petite scène de genre à l'humour léger, inspirée d'une anecdote relatée par Madame de Sévigné. La Fontaine tisse donc une fable burlesque à l'ironie acerbe autour de cet accident et en tire une morale, la plaçant

Devoir de Français Au XVIIe siècle, Louis XIV, Roi Soleil, est le symbole de la monarchie absolue. A cette époque, le mouvement littéraire est le classicisme. Les auteurs comme Molière, Racine et La Fontaine voulant contourner la censure ont ainsi utilisé la fable. Ainsi La Fontaine écrit « Le Loup et l’Agneau » tiré du Livre I du recueil les Fables, et publié en 1668.