Devoir Histoire Premiere Totalitarisme

internationales », Revue française de science politique, no 11, 1961, p. 431. 3. Multiplication de séminaires, de cours mais aussi d’une production à la fois académique et grand public. Pour un témoignage de ce regain, voir Jean-François. THIBAULT, « Histoire de la pensée et relations internationales », Études internationales, vol. XXIX, no 4, décembre 1998, pp. 965-983 ; voir également les articles de Philippe RAYNAUD, Christian DELACAMPAGNE et Gilbert LAROCHELLE dans le numéro que Le Banquet consacra

imposent aux professeurs de nouvelles contraintes tant à propos des contenus que des méthodes : faire progresser les élèves du qualifiant dans la maîtrise de compétences, tout en assurant des connaissances de base dans des disciplines intégrées (histoire, géographie, socio-économie, actualité). Cette mise en œuvre des programmes pose, parfois, quelques problèmes aux enseignants qui manquent de ressources pour préparer leurs cours. Leur proposer des outils concrets peut donc leur apporter une aide

SOMMAIRE INTRODUCTION 2 PREMIERE PARTIE 5 LA DEMOCRATIE : PRINCIPAUX CRITERES 5 Chapitre 1 : La démocratie comme principe de légitimité : 5 Chapitre 2 : La démocratie en tant que régime politique : 7 Chapitre 2 : La démocratie en tant que régime politique : 7 Chapitre 3 : La société civile 12 DEUXIEME PARTIE 15 LE BENIN, « BON ELEVE DE LA DEMOCRATIE » ? 15 Chapitre 1 : Le Bénin et son histoire récente 16 Chapitre 2 : Le processus de démocratisation

texte fondateur que Césaire écrivit à l’âge de vingt-cinq ans en faisant preuve d’une grande maturité. Une première version fut publiée dans la revue parisienne ‘’Volontés’’ en août 1939. En volume, il parut d'abord en traduction espagnole à Cuba (1943), avec une préface de Benjamin Péret, puis en édition bilingue à New York (1947), avec une préface d'André Breton, reprise dans la première édition française (1947). Les éditions ‘’Présence africaine’’ donnèrent en 1956 l'édition définitive, qui a

son écart vis-à-vis du modèle pur, c’est-à-dire par son « imperfection » provisoire qu’un respect judicieux des conclusions de la science permettra à l’avenir de réduire. Il y a donc un jeu à certains égards similaire entre l’être historique et le devoir-être idéal, dans la représentation du capitalisme comme du socialisme, qui a fortement conditionné leur confrontation historique, théorique, idéologique1. Ici se manifeste encore la relation d’interdépendance et de détermination réciproque des deux

que tant que la maladie n’est pas mortelle, il n’y a pas lieu de s’inquiéter. Au détour de la conversation, Dudard révèle à Bérenger que M. Papillon, leur patron, s’est transformé en rhinocéros. Bérenger s’insurge. Selon lui, M. Papillon avait « le devoir de ne pas succomber ». Une fois encore, Dudard est moins inquiet que Bérenger et considère que ce dernier se montre intolérant. Daisy arrive alors chez Bérenger ; elle est venue pour prendre de ses nouvelles. Elle lui apprend que Botard s’est aussi

de droit divin. Le 2nd type : apparaît fin 18ème l’état nation  principe selon lequel la légitimité n’est plus divine mais nationale. Aujourd'hui on constate qu’il y a eu une généralisation de l’état à partir de la fin du 18ème siècle avec les premières décolonisations en Amérique latine avec la fin de la domination portugaise et espagnole. Les états reprennent le système du colonisateur, multiplication d’états et toujours le modèle juridique du colonisateur qui est reprise. Puis avec la disparition

parlementaires. D'autre part, on peut aussi définir la démocratie par opposition à la dictature ou tyrannie, comme le propose Karl Popper, mettant ainsi l'accent sur les possibilités pour le peuple de contrôler ses dirigeants, et de les évincer sans devoir recourir à une révolution. Par ailleurs, le terme de démocratie ne se réfère pas uniquement à des formes de gouvernements, mais peut aussi désigner une forme de société ayant pour valeur la liberté et l'égalité, (c'est notamment l'usage qu'en fait

------------------------------------------------- HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES Genèse historique, politique, sociologique et juridique de l’Etat. On reviendra également sur l’idée de Nation française (grandes dates, à partir de Charles Martel). Par ailleurs, nous sommes les témoins de mutations historiques, politiques, juridiques, financières sans précédent, liées à la construction ancienne et accélérée ces dernières années de l’UE. Elle se base sur la cession d’éléments de souveraineté des

particuliers auxquels correspondent des devoirs spécifiques envers les travailleurs ou les catégories sociales défavorisées. Hayek critique le glissement de la première vers la seconde acception, dont il impute la responsabilité à John Stuart Mill. Mais cette seconde acception est bien plus ancienne. L’idée d’une responsabilité envers les « secteurs négligés de la société » n’était pas inconnue aux auteurs antérieurs à Mill. Au xixe siècle, la question des devoirs de justice envers les pauvres prit une