Devoir

encore quelques rares témoins d’anciens massacres effectués dans l’humanité tel que de la Shoah par exemple. Hélas, ces survivants céderont bientôt la place aux historiens. Selon, Paul Ricoeur, un de ces témoins, il existe un « devoir de mémoire ». C’est à dire de devoir rendre justice par le souvenir à un autre que soi. Ainsi il serait impensable d’ignorer leurs témoignages, véritables traces de l’histoire. Cependant, les historiens ne donnent pas toujours autant d’importance à ces mémoires provenant

- Vers le devoir de mémoire *Le temps est alors venu d’écrire l’histoire de la Shoah en se fondant certes sur les témoignages et aussi sur les archives et d’organiser le « devoir de mémoire » (indemnisation de familles spoliées, mémorial de la Shoah…) Conclusion : La

ses parents l’autorisaient. Pour les femmes, cela était encore plus vrai et elles n’étaient pas autorisées à exprimer leurs désirs et leurs besoins, elles devaient être soumises et aimer ce que leur conjoint appréciait. Cependant, il existe un devoir de mémoire, qui nous relie à nos racines et qui vous aide à savoir d’où nous venons. Il peut également éviter que certains événements tragiques, telles que certaines guerres ne voient le jour à nouveau. Il me semble important de préserver un socle

a décimé la famille d’Andromaque et ruiné sa patrie. Idée Citation Analyse de la citation Effet produit le devoir de mémoire : une nuit inoubliable et sans cesse revécue. «Dois-je oublier », « songe » répété 4 fois en début de vers ou d’hémistiche, présentatif « Voilà » répété 3 fois Reprises anaphoriques  Le souvenir de cette nuit est présenté comme un devoir, un devoir de mémoire. « figure-toi », « peins-toi » verbe à l’impératif l’implication du destinataire dans le discours d’Andromaque 

commémorations portent souvent sur des évènements heureux, comme la fin d'une guerre, l'abolition de l'esclavage, les prouesses d'un inventeur ou d'un héros. La tradition politique des commémorations et des fêtes joyeuses tend à être redirigée vers celle du « devoir de mémoire » qui porte sur des évènements malheureux. Qu’il soit heureux ou malheureux, l’événement du passé a souvent été célébré de manière agréable voire nettement festive. D’une part, afin de ne pas oublier les moments passés, les sociétés

B) Le devoir de mémoire Chirac : discours 16 juillet 1995 → rend hommage au « Juste parmi les nations » : l'expression désigne les personnes ayant mis leur vie en danger pour sauver les juifs . → reconnu Chirac reconnaît officiellement la responsabilité de l'État Français (gvmt , SNCF , police , fonctionnaire) ds la déportation et le génocide des juifs . → création du devoir de mémoire : ne pas oublier , faire passer un message . Le devoir de mémoire : très manipulable

Bejaïa. Ce congrès occupe une place importante dans l’histoire de l’Etat Algérien puisque c’est à ce moment qu’est posé une sorte de chartre de la révolution dans laquelle est stipulée l’indépendance totale du pays. Ce discours relève alors d’un devoir de mémoire nationale concernant la guerre d’Algérie et son aboutissement à l’Etat Algérien libre. En quoi ce discours est-il représentatif de l’utilisation de la mémoire de la guerre d’Algérie par l’Etat Algérien ? Pour répondre à cette question

liberté alors que le but de l'histoire n'est pas d'encenser une mémoire mais de chercher la vérité pour expliquer la passé. > Discours de J.CHIRAC : il reconnaît la responsabilité française dans la Rafle du Vel-d'hiv. La Shoah devient un objet d'un devoir de mémoire. ( des mémorial sont crées, comme celui de Shoah en 2005 → 76000 noms juifs y sont inscrits ) C ) Une résistance qui évolue > La mémoire de la résistance évolue : En 2007, J.CHIRAC ( alors président français ) rend hommage

ces derniers sujets occultant notamment la marche vers Berlin et la victoire finale ainsi que les bombardements américains sur Nagasaki et Hiroshima. Le concours de la résistance et de la déportation a été mis en place afin de transmettre le devoir de mémoire aux jeunes collégiens et lycéens. Les collégiens et lycéens français sont concernés par ce concours car, selon la maxime, pour se souvenir et ne pas reproduire ses erreurs, l’éducation de la jeunesse est indispensable. La résistance

divisions et des conflits passés La société, de son côté, entre la nécessité de remettre en cause les traditions, de secouer les le devoir de mémoire : les lieux de mémoire se multiplient. Entre mémoire à préserver et oubli à assumer, entre nostalgie et aspiration à la modernité La quête est ainsi tout autant celle des temps perdus que celles des lendemains Comment concilier devoir de mémoire et nécessité de l'oubli ? Comment entretenir la mémoire tout en respectant le mouvement de la vie ? Comment, somme