Diadoques

connus de cette époque sont Socrate, Platon et Aristote, successivement le précédent professeur du suivant. Aristote fut même le précepteur d’Alexandre le Grand, qui bâtit un empire éphémère divisé en trois parties par ses généraux, appelés les diadoques. L’un d’eux fondera la dynastie des Ptolémée en Egypte, à laquelle appartenait la reine Cléopâtre. Il s’agit d’une civilisation dite hellénistique, c’est-à-dire une civilisation grecque en dehors de Grèce. Une civilisation grecque en Grèce est

être rejetés à leur tour dans les ténèbres par des rivaux plus hardis et plus puissants. Ce fut une révolution au regard de laquelle la Révolution française n'a été qu'un jeu d'enfants, une lutte mondiale qui fait paraître mesquins les combats des Diadoques 4. Les principes se supplantèrent, les héros de la pensée se culbutèrent l'un l'autre avec une précipitation inouïe et, en trois ans, de 1842 à 1845, on a davantage fait place nette en Allemagne qu'ailleurs en trois siècles. Tout cela se serait passé

réalité, les Égyptiens avaient accepté un nouveau maître. À sa mort, successivement Philippe Arrhidée puis Ptolémée Ier Sôter furent intronisés pharaons. Mais l’Égypte ne menait plus son jeu seule. Elle devenait un moyen d’action entre les mains des diadoques, même si aucun ne devait reconstituer l’empire d’Alexandre. Elle eut encore au Saïd des pharaons indigènes en révolte, Harmakhis, Anchmakhis, Harsièsis, qui ne furent que des espoirs et que des noms. D’Alexandrie, moins égyptienne qu’accrochée au

face aux armées romaines dirigées par le consul Paul-Émile. Ces deux siècles sont marqués par la figure d’Alexandre le Grand, dont la conquête de l’Orient (334-325) inaugure une nouvelle ère pour les Grecs, et par les guerres sans merci entre les diadoques qui se partagent l’empire à sa mort (323). Les vieilles cités grecques se virent obligées de composer avec les rois, à la fois sur le plan politique et institutionnel, sans pour autant abandonner leur ancien mode de vie. Il s’agit également d’une

l’époque n’était plus celui se rapportant à la cité – la politeia -, mais plutôt celui des grandes structures que les généraux d’Alexandre – les Diadoques – vont s’approprier. Donnant ainsi naissance au règne des Antigonides en Grèce et Macédoine, à celui des Séleucides en Mésopotamie et au Proche-Orient et à celui des Ptolémées en Egypte. Cette lutte des Diadoques pour le partage du pouvoir, va dès lors, marginaliser la problématique du politique. L’esprit du temps va, pour ainsi dire, abandonner la question

civilisation grecque, doc à fait introduire des grecques et des institutions grecques sur les territoires conquis. Il a aussi essayé d’arranger des mariages mixtes. A sa mort, ce sont les principaux chefs de son armée qui vont se partager l‘empire (Diadoques). Ce seront eux qui seront à l’origine des royaumes hellénistes, royaume qui durera jusqu’à la conquête romaine. I) La monarchie helléniste : Le roi de Macédoine, Philippe, a étendu son autorité sur les cités, qui subsistent, mais n’ont plus qu’une

ploutocratique qui est mis en place à Athènes. Athènes n’a plus jamais un rôle politique ou international. Elle devient une ville universitaire pour le monde civilisé après en avoir été un des modèles politiques. Dans le reste de l’empire, les diadoques ou lieutenants d’Alexandre se battent pour détenir la royauté universelle. Rapidement, intervient le partage de Triparadisos (Syrie, 321) qui définit les grands ensembles. Puis, après quelques années, les lieutenants prennent en 306 le titre de roi

ses fils et ses filles et leurs enfants. N°. 22. Pour Hayl, fils de Duna, (et) ses descendants. 4.— Une attaque des Macédoniens contre la Nabatène. L'historien Diodore de Sicile évoque assez longuement un épisode connexe des luttes entre les Diadoques déchirant l'empire d'Alexandre: Antigone le Borgne tente une excursion contre les Nabatéens, en 312 avant J.-C. L'auteur profite de l'occasion pour se livrer à quelques observations ethnologiques. On remarquera que les assaillants adaptent leur tactique

villes (au moins 17) qu’il appelle toutes Alexandrie! La plus connue est bien-sˆr celle u qu’il fonde ` l’extr´mit´ ouest du delta du Nil, sur la M´dit´rann´e. Apr`s sa mort pr´matur´e, a e e e e e e e e son empire est partag´ entre ses g´n´raux, les diadoques 10 : S´leucos h´rite de l’Asie, Antigone e e e e e ´ de la Mac´doine et de la Gr`ce et Ptol´m´e Sˆter de l’Egypte. L’adjectif hell´nistique d´signe e e e e o e e la p´riode des trois derniers si`cles avant notre `re pendant laquelle la culture grecque

sortes de gardes nationales, fortement encadrées et vigoureusement entraînées, merveilleusement adaptées à ces organismes minuscules. Elles avaient disparu des cités grecques en décadence four être remplacées parles mercenaires d’Alexandre et des diadoques. Rome elle aussi en était lis, maintenant qu’elle se transformait à l’image des grands empires hellénistiques. A l’armée des citoyens se substituait une armée de métier, animée encore d’un vif sentiment patriotique, mais incarnant la patrie dans