Diadoques

civilisations orientales avec la civilisation grecque, en général au profit de cette dernière. Le grec devient la langue dominante d’un territoire gigantesque partagé entre plusieurs grands royaumes dirigés par des grecs. (Généraux d’Alexandre le Grand = Diadoques). Attention, les cultures d’origine ne disparaissent pas, mais les populations et en particulier dans les villes, assimilent de nombreux aspects de la civilisation grecque. Deux de ces royaumes hellénistique vont nous intéresser puisqu’ils domineront

marqué l’imaginaire des gens autour de lui. Cheveux sont particuliers=anastole : crinière de lion qui est trait particulier des cheveux d’Alexandre qui deviendra par ses successeurs, le trait et motif du conquérant. Associe à la gloire d’Alexandre. Diadoques=successeurs d’Alexandre. Il ne ressemblait pas totalement à Alexandre. Mâchoire forte pour donner prestance, il était souffreteux et n’avait pas la prestance du grand conquérant divinisé. Divinisation d’Alexandre par le faciès marqué et autoritaire

texte s’inscrit dans un contexte de reconquête et d’installation du pouvoir romain à travers le personnage d’Hérode sur la Judée. En effet, la Judée, cœur de la culture juive, est un territoire aux centres de plusieurs velléités depuis l’époque des diadoques en 323. Point stratégique de défense autant pour l’empire Séleucide que Lagide, la région renommée Koilé-Syrie, donne naissance aux 6 guerres de Syrie. Par la suite, elle est le théâtre de la révolte des Macabées entre 175-140 av. J.-C. qui voit

reflexion —que non au culte!— des fideles, n'a rien a voir avec le Dieu de Lulle, dynamisme pur, amour unitjue, toujours present, agissant toujours et toujours divers. Ce Dieu, par contre, Diadoque le reconnaitrait. Et Evagre donc! Le Dieu de Bonaventure, qui ravit Pame jusqu'a Pextase, ne saurait satisfaire Diadoque, pour qui 1'extase n'est pas, ou alors est. folie. Mais il ne satisferait pas non plus Raymond Lulle, qui a une si pietre opinion des delices du vin cPamour. Mais voyons comment procede

évolution jusqu’en 270, période de stabilisation du monde grec. Les monnaies d’Alexandre sont des tétradrachmes d’étalon attique, pesant 17,40 grammes et étant en argent. La plupart de ces monnaies ont été frappées par les successeurs d’Alexandre, les Diadoques. Beaucoup de cités ont également frappé ces monnaies jusqu’au 1er siècle avant notre ère. Toutefois, il n’a pas existé de politique volontariste d’Alexandre et de ses successeurs en termes de monétarisation de l’espace. Deuxième point de la théorie

devint très répandue. Ainsi donc, Alexandre étendit très loin l'influence de la civilisation grecque et prépara la voie aux royaumes de la période hellénistique et aux conquêtes de l'Empire romain.     Son empire fut partagé entre ses généraux, les Diadoques, qui ne tardèrent pas à se faire la guerre, comme le firent leurs fils, les Épigones. Il conserva cependant une importance considérable durant les siècles qui suivirent. Les septante villes nouvellement crées pendant son règne répandirent la culture

Séleucides, des Grecs d’Anatolie et d’orient. On peut donc supposer que Théocrite écrit cet éloge pour remercier Ptolémée de l’avoir accepté dans sa cour. L’Egypte fut conquise par Alexandre en 331 avant J-C. Le territoire égyptien, disputé par les Diadoques, trois guerres se succèdent pour son partage entre 322 et 311 av J-C. La division administrative de la Grèce après Alexandre fait que Ptolémée obtint l’Egypte, la Libye et l’Arabie. Ptolémée se proclame roi en 305 et devient le Basileus et hautes

Naissance d'un nouvel urbanisme Grand Autel de Pergame, Pergamon Museum, Staatliche Museen de Berlin L'une des caractéristiques de l'époque hellénistique est la division de l'empire d'Alexandre le Grand en petits empires personnels fondés par les diadoques, généraux du conquérant : Lagides en Égypte, Séleucides en Syrie, Attalides à Pergame, etc. Chacune de ces dynasties pratique un mécénat royal qui diffère de celui des cités. Dans le domaine architectural, cela se traduit par de vastes plans d'urbanisme

Perse la donne au Spartiate Démarate vers 480 av. J.-C. Une autre mention attestée de la ville remonte à 339 date à laquelle elle est gouvernée par un tyran grec. C'est après la mort d'Alexandre le Grand, en 323, que Pergame émerge de l'anonymat. Le diadoque Lysimaque, un de ses généraux, y a entreposé ses trésors sous la garde de l'eunuque Philétairos. Celui-ci s'empare de Pergame et fonde en 282 l'État Pergamien. Il règne d'abord sous la tutelle des Séleucides. Profitant de la lutte entre ces derniers

vendus en esclavage. Sa défaite serait du à une tempête. La ville est alors repeuplée par les Bédoins voisins. Après la mort d'Alexandre et du partage de son Empire Gaza et la région vont être le terrain de luttes de pouvoirs entre les différents Diadoques se prétendant successeurs du Macédonien.Gaza et sa région sont attribuées alors au royaumelagide. Ses Rois garderont la cité jusqu'en -198. Pendant cette période Gaza renoue avec la prospérité grâce notamment à l'exportation d'esclaves, de textiles