Dialectique Guerre Et Paix

qui fut le mien a fait le reste… Zhou Lihong: Je sais que votre père est le premier de sa «dynastie paysanne» à avoir échappé à la fatalité de la «reproduction». Il a perdu l’épaule droite et le pavillon auriculaire du même côté pendant la première guerre mondiale. Après son rétablissement il a reçu une formation scolaire à l’Ecole des Mutilés de Nîmes et ensuite il a travaillé dans les chemins de fer puis est devenu fonctionnaire des Douanes. Il était un républicain, un syndicaliste, un admirateur

III. - La guerre et la paix 197. Pour en finir avec la guerre A La guerre est un fait humain 198. Le génie de la guerre 199. L'homme de guerre plus grand que nature 200. La guerre et l'art 201. Les bêtes et les hommes B La guerre et le droit 202. La guerre est un fait moral 203. Le droit de la force 204. La guerre créatrice du droit C De la guerre à la paix

Naissance vers 427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 346 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite

BIBLIOGRAPHIE Bibliographie selective Raymond Aron, Paix et guerre entre les nations, Paris, Armand Lévy, 1982-1984  Bertrand Badie et Marie Claude Smouts, Le retournement du monde, sociologie de la scène internationale, Paris, Presse de la fondation nationale de science politique, Dalloz, 1972  Darios Battistela, Théorie des relations internationales, Paris, Presse de la fondation nationale des sciences politiques, Dalloz, 2003  Philipe Briard et Mohammad-reza Djagali, Les Relations

mais celle-ci avait été métamorphosée par l’adjonction d’un décor éphémère de toile peinte du meilleur rococo. La guerre en dentelle tuait toutefois (« messieurs les Anglais, tirez les premiers…»), au grand dam de Louis XV qui s’est exprimé sur le sujet, contrairement à son illustre aïeul ! L’idéologie de l’époque des Lumières, consacre le monument votif à la Paix, non à la Guerre ; mais le XVIIIe siècle n’est pas une Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 87.211.185.59 - 16/11/2014

-La nature de l’activité essentielle : certaines sont seulement productrices de normes, établissent des cadres juridiques (OMS, OIT). Elles contribuent à la régulation juridique mondiale. D’autres ont une activité opérationnelle (maintien de la paix notamment). -L’intégration ou la coopération : intégration=dans des domaines particuliers, les Etats vont assez loin dans la mise en commun d’actions politiques, concrètes. Exple : l’OTAN, commandement militaire propre à l’organisation, véritable

formes verbales à l’impératif ; syntaxe expressive : questions rhétoriques et exclamations. Quand l’opposition n’est pas trop violente, on parle de tonalité critique. Auteurs : poètes catholiques (Ronsard) et protestants (D’Aubigné) pendant les guerres de religion du XVI siècle, Voltaire, Hugo (contre Napoléon III), Céline (pamphlets antisémites)… Un registre didactique (transmet un savoir, ensigne, explique) Le genre de prédilection est l’article d’encyclopédie. On trouve aussi des passages

non conciliables. Tantôt les visions sont compatibles, tantôt contradictoires. La richesse des points de vue sur la sécurité explique conséquemment la diversité des définitions et des approches. Cela est d’autant plus vrai que, depuis la fin de la guerre froide, les recherches sur la sécurité sont résolument éclectiques. Si le consensus existait, au moins superficiellement, dans la vision traditionnelle d’une sécurité essentiellement militaire et fondée sur les rapports entre États, cet accord aujourd’hui

Au-delà de la rareté des ressources, il faut pendre en compte la rareté de la répartition du monde entre états souverains et indépendants Depuis la fin du 19èmes. il n’existe plus de territoire sans maître. La création de nouveaux états se fait par guerres de sécessions ; les conflits constituent le plus souvent un enjeu qui dépasse les intérêts d’un seul état territorialement concerné. La gestion commune des r i Dans l’actualité, une telle tentative constitue la réunion fin 2008 d’une conférence

La conscience, l’inconscient « La conscience est toujours conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778)