Dialogisme

d’autre que leurs propres idées, et la diversité des opinions courantes. C’est le sens de la notion de dialogisme. Ainsi, Dostoïevski lui-même n’exposerait dans ses romans aucune philosophie personnelle, il se contenterait de donner la parole aux autres, et d’ordonner l’ensemble des discours en une « polyphonie » (ou roman chorale) qui serait l’essence du roman dostoïevskien. Avec le dialogisme, le dialogue philosophique n’est plus qu’un jeu de l’esprit, une fantaisie de l’auteur, dont la seule valeur

Des études de cas pourront être proposées pour montrer les effets dramaturgiques de la dispute, sa fonction dans l’intrigue, dans le dénouement. On pourra encore réfléchir aux questions suivantes : • la théâtralité de la dispute ; dialogue et dialogisme dans les querelles ; performance des acteurs ; langage des émotions ; investissement du corps. • l’espace de la dispute, au sens de mise en scène, mais aussi de l’espace de l’intrigue. • la circulation de scènes d’une œuvre à une autre, par la

suite ». Et la multiplication des voix, la polyphonie prend alors sens : donner la voix à Amour et à Folie, puis à leur porte-parole, c’est multiplier les points de vue sur une réalité qui n’est pas immédiatement saisissable par le langage. Le dialogisme est une réponse à l’insuffisance du langage. Et que ces points de vue s’opposent ne nuit en rien ; la contradiction de vue est elle -même porteuse de sens : « la discordance des significations apparentes non seulement incite à la réflexion, mais

médiéval Jehan de Saintré peut se définir comme l'interaction entre le texte de la scolastique, celui de la poésie courtoise, la littérature orale de la ville et le discours du carnaval. Cette définition de l'intertextualité emprunte beaucoup au dialogisme tel que l'a défini Mikhaïl Bakhtine[2]. Il considère en effet que le roman est un espace polyphonique dans lequel viennent se confronter divers composants linguistiques, stylistiques et culturels. La notion d'intertextualité emprunte donc à Bakhtine

collectif) Le discours est lié à d’autres discours : il n’y a pas de discours qu’on peut étudier à de manière isolée. On considère qu’il y a des liens entre les discours (il reprend d’autres nouvelle, d’autres critiques ou discours) On parle de dialogisme Le dialogisme : Interdiscursif : ca renvoi à l’interdiscours, ce qui est déjà dit. C’est tout l’ensemble des discours reliés aux discours qu’on étudie. Interlocutif : ca renvoi à l’échange Les éléments de contexte qu’on va utiliser sont : Les

relation entre découpage prosodique et ponctuation gestuelle. 3.4. Dialogisme et polyphonie chez Bakhtine Le dialogisme qui connaît en France un succès remarquable depuis une quinzaine d'années, est emprunté à l'ouvrage du philosophe soviétique Michael Bakhtine (1929). Ce dernier jugeait inacceptable l'analyse de la langue comme un système abstrait. Le rejet de la conscience individuelle de l'énonciation et l'adoption du concept de “dialogisme” conduit Bakhtine à faire de l'interaction verbale l'élément

voix du peuple, en l’opposant à des langages plus savants, créant ainsi un dynamisme entre différente voix dans le texte. Cette polyphonie textuelle, l’interaction entre les voix et l’interprétation qu’en fait le lecteur est connue sous le nom de dialogisme et fait partie intégrante du carnavalesque puisque cette notion oppose la voix de la culture populaire à la culture officielle. Un écrit produit pour ou par la culture officielle serait plutôt monologique, standard et étoufferait tout discours autre

cependant pour ses travaux sur la littérature et plus spécifiquement sur le roman qu'il est le mieux connu aujourd'hui. Intéressé par les travaux des formalistes russes, il souligne les limites de leurs méthodes. Il a notamment développé les concepts de dialogisme et de polyphonie dans le champ littéraire. Biographie [modifier] Bakhtine est issu d'une famille de la noblesse appauvrie. Il étudie les lettres à l'Université de Saint-Pétersbourg, puis devient professeur à Vitebsk. Dans cette ville à la vie

autre » (). Notre première définition fait ainsi écho aux observations de Julia Kristeva dans sa préface de La poétique de Dostoïevski, quand elle propose le terme « dialogisme » pour désigner « cette double appartenance du discours à un "je" et à l’autre » () comme un des traits essentiels du roman polyphonique. Par-delà son dialogisme, le discours du roman polyphonique transcende le monologisme classique, en faisant surtout entendre conjointement plusieurs voix qui s’inscrivent dans une relation

conduite des interactants au cours de la conversation. 1.3.4. Dialogisme et polyphonie chez BAKHTINE Le dialogisme qui connaît en France un succès remarquable depuis une quinzaine d'années, est emprunté à l'ouvrage du philosophe soviétique Michael BAKHTINE (1929). Ce dernier jugeait inacceptable l'analyse de la langue comme un système abstrait. Le rejet de la conscience individuelle de l'énonciation et l'adoption du concept de “dialogisme” conduit BAKHTINE à faire de l'interaction verbale l'élément