Dialogisme

Attitude condescendante du lecteur. Conception du monde positivisme et progrès. Supériorité du lecteur et de l’auteur, il fait preuve d’ironie face aux personnages. (= positivisme : croyance dans le progrès). * Monologisme 1 seule voix. ≠ dialogisme (Roman) Référence à Bakhtine et à sa théorie sur le roman qui était polyphonique. plusieurs types de discours. Dans nouvelle, 1 seule voix qui domine les autres. Un parti est pris. Disqualifie les personnages, permet de prendre parti plus

la présence d’un juge, ce qui est bon est apprécié dans l'absolu. e) Humanité : Rousseau se montre comme un exemplaire de l’humanité. « un homme ... cet homme. », « Les hommes ... mes semblables.», « Je fus meilleur que cet homme-là ». f) Dialogisme : Dans ce préambule, à qui Rousseau s’adresse-t-il ? Il utilise un interlocuteur : Dieu. Le texte autobiographique a une caractéristique de dialogue en admettant la présence d’un destinataire, soit humain (lecteur...) soit divin. L’image du

l’exclamation lyrique « ô » associée à l’invocation des compagnons mystérieux  = qui sont les « compagnons » du poète ? ses amis ou des compagnons de misère anonymes, ses « frères » d’infortune ? 2. La solitude. - absence d’interlocuteur • faux dialogisme : les questions du poète restent sans réponse », le « tu » reste lointain et inaccessible ; le dialogue ne peut s’installer malgré l’insistance des adresses formulées par anaphore ; • compagnons de substitution qui ne peuvent pourtant suppléer

laquelle il prétend tenir, comme Jacques ne pervient pas toujours à endosser l’habit fataliste. Le maître parle peu, et écoute beaucoup. C’est du moins ce que le récit donne à croire. Car il doit cependant intervenir fréquemment pour entretenir le dialogisme abondant du valet et du maître, une des structures formelles du roman, installée dès le second paragraphe, après le pseudo-dialogue entre auteur et lecteur qui ouvre le roman. Il serait donc question dans le roman, dans sa matière concrète, des

(écritures et lectures) qui consistent à mettre une œuvre littéraire en rapport avec d’autres mots, d’autres phrases ou d’autres textes. Inspirant largement les théoriciens du groupe Tel Quel, Bakhtine, à propos de l’intertextualité, parle de « dialogisme ». Selon lui, « tout texte se situe à la jonction de plusieurs textes ». Au-delà de cette conception Bakhtinienne de l’intertextualité, Julia Kristeva pense que « tout texte est au carrefour de plusieurs textes». Dans sa définition, il pose le problème

manifeste sa distance vis-à-vis de ces paroles. Le destinataire est le complice du locuteur : ils se moquent tous deux d'une cible. | L'antiphrase est un procédé, mais ce n'est pas le seul. L'ironie repose sur des faits linguistiques (polyphonie, dialogisme) qui permettent de superposer deux voix. | Candide de Voltaire | satirique | Satire (poème antique en vers mêlés) | Dénonciation et critique | L'auteur critique les moeurs de ses contemporains, le système politique ou le fonctionnement

qu'il n'est qu'un sot." : le projet concocté par merteuil, devient imperceptiblement un projet commun pour parvenir au plaisir liberin, un plaisir on ne peut plus sadique "comme nous nous amuserions le lendemain en l'entendant se vanter !" Le dialogisme est une autre dimension importante de cette lettre : Merteuil écrit la lettre en donnant l'impression que son correspondant est assis juste en face. La Marquise estompe la dimension écrite de la lettre en y insufflant une bonne dose de spontanéité

un autre procédé qui est celui de la parole plurielle. En effet, Villon ne cesse de se dédoubler, de dialoguer avec lui-même ou avec d'autres, et il laisse également la parole aux autres. Dans Le Débat du coeur et du corps de Villon, c'est à un dialogisme intérieur que se livre le poète, tiraillé par les deux pôles contradictoires de son « moi », incarnés par le coeur et le corps. Il laisse aussi volontiers la parole à d'autres énonciateurs, notamment dans les ballades. Il lègue La Ballade pour prier

référence au discours est née. C’est l’analyse du discours qui concentre sont attention sur les conditions de la communication littéraire et sur l’inscription sociohistorique des œuvres. Il faut dire que depuis les travaux de M. Bakhtine sur le dialogisme, les recherches en littérature ont pris un nouveau tournant. Selon le penseur russe, la séparation de la forme et du contenu par le critique littéraire est un non sens. Et Tzvetan Todorov, commentant le même auteur renchérit en disant que l’objectif

faut prendre en compte le retour qui est indispensable à une logique fonctionnelle. L'information ne se transmet pas que dans une seule direction, les differents composants se répondent et s'influencent constamment, dans une sorte d'équilibre. (dialogisme) La reversion est ce qui désigne la modification subit par un élément sous l'impulsion de cette rétroaction. On appellera ces boucles de retroaction des « systèmes ». La cybernétique est donc un moyen de comprendre et d'expliquer tous les