Dialogue Argumentatif Bonheur

Procédés | Œuvres, auteurs | XVIe | L'Humanisme | L'humanisme met l'homme au cœur de ses préoccupations, il encourage les sciences et le savoir ainsi que la lecture des textes antiques. | -méditation sur l'homme et sur soi -dialogue incessant du maître et de l’élève | Roman, essai, portrait, littérature didactique, poésie | -sentences, maximes -citation de la bible et des auteurs de l'Antiquité -interpellation du lecteur a travers le questionnement | -Érasme, Éloge

l’Homme et sur soi  le dialogue incessant du maître et de l’élève  l’instruction du Prince et des Puissants sur leurs devoirs.  l’exaltation du sentiment amoureux  la fuite du temps et la mélan- colie  la beauté féminine, reflet de la splendeur de l’univers  l’immortalité de la poésie  l’illusion et l’instabilité, les métamorphoses du monde et des êtres  les déguisements, les masques et les miroirs, les jeux sur l’identité les incertitudes du bonheur toujours menacé 

: le pronom nous désigne le vieillard et les Tahitiens s'oppose au tu désignant le chef de ces " brigands ": " Et toi, chef des brigands qui t'obéissent " (l.17) et " nous sommes innocents " ; " nous sommes heureux " et " tu ne peux nuire à notre bonheur "  Forte prise à partie de l'interlocuteur. Exprime la confrontation entre les 2 civilisations, marque leur différent style de vie.  Pas de je, le vieillard parle au nom de son peuple : une civilisation, un groupe. • La structure en chiasme

guides propres à l’orienter », écrit la philosophe Hannah Arendt. Une telle affirmation confère à l’expérimentation un rôle primordial dans la formation de notre pensée et suggère que le récit d’expériences – réelles ou fictives – est un moyen argumentatif infaillible pour forcer l’adhésion d’autrui. Mais n’est-ce pas une position un peu extrême ? Certes, il faut accorder dans sa réflexion une place à l’expérience vécue. Cependant son efficacité présente des limites – voire des dangers – et requiert

Analyse de la syntaxe et des procédés syntaxiques. Fiche 2. Les formes d’argumentation directe au XVIIIe. Fiche 3. Les registres liés à l’argumentation directe. (fiche 2) Fiche 4. Pistes pour la préparation d’un travail d’écriture d’invention argumentatif. Fiche 5. L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Fiche 6. Méthodologie de la dissertation. Niveau 1er . Fiche 7. Le classicisme. Fiche 8. Le mouvement littéraire et culturel des Lumières(voir Manuel p° 520 et tout le chapitre

TEXTE ARGUMENTATIF SUR L’APOLOGIE DE SOCRATE L’apologie de Socrate présente sous forme de dialogues le procès d’un philosophe dont on parle encore aujourd’hui, c’est-à-dire Socrate. Ce sage était quelqu’un qui recherchait le bonheur, en d’autres mots la « vie bonne ». Pour atteindre son but, il devait donc faire une tâche fondamentale qui était la quête de la vérité. Cependant, cette quête de vérité ne passait pas sous silence car cet homme était différent des autres pour plusieurs raisons

raisonnement logique. 2. Combattre les préjugés =>passion de la vérité ≠ superstitions =>diffusion des connaissances ≠ censure du pouvoir 3. Multiplier les formes de la polémique Littérature de combat au service d'idées nouvelles (lettres & dialogues argumentatifs, contes philosophiques, essais, pamphlets, dictionnaires) III- Thèmes essentiels La littérature, la musique & la peinture développent des thèmes communs dans toute l'Europe, montrant l'importance des Lumières. 1. Regard de l'autre

diversifié. La postérité a surtout retenu deux de ses œuvres : ses contes et ses fables. - Ses fables ont été publiées entre 1678 et 1694 , et sont regroupée en 12 livres. - Ses fables appartiennent au genre de l’apologue, elles possèdent donc un mode argumentatif indirect : l’argumentation se fait à travers un cours récit. Elles sont souvent inspirées d’auteurs de l’antiquité. o Le savetier et le financier : Fable ne possédant pas de morale explicite : c’est au lecteur de la déduire. C’est une fable

respect Son sort dépend de lui, elle l’interpelle pour l’impliquer, pour le prendre à parti. Tout dépend du marquis, son bonheur, son malheur Pronom « je », pas « vous » Présent d’énonciation quand elle lui parle, présent de vérité générale. Passé de narration Religieuse normalement sauvées or Suzanne dit qu’elles sont toutes damnés II./ Un texte argumentatif Un récit qui mêle tous les types de discours. Narration, description et argumentation = plus d’efficacité Car

emprisonné pendant plusieurs mois. III – Quelles sont les valeurs des Lumières ? Ces valeurs, ce sont le bonheur, la tolérance, la liberté, l'égalité, l’utilité, la fraternité, la bienfaisance... Les philosophes des Lumières prônent la « quête du bonheur » ainsi que la « nature ». L’Homme a été créé par la Nature, qui lui a donné la vie pour en profiter, il a la vocation du bonheur. Il faut jouir. Jouir est un des mots les plus employés par la philosophie des Lumières. « L’homme veut toujours