Dialogue Entre Antigone Et Le Garde

est marquée par les valeurs ancestrales japonaises. Elle est attentive au beau et à la laideur. Elle adopte le respect d’autrui, le refus des conflits. Elle privilégie l’harmonie. Mais elle est capable de rages impossibles à contenir. (dualité entre douceur et colère) . Nothomb construit d’ailleurs ses ouvrages sur des dualités fortes : jeunesse/vieillesse, humain/divin, beauté/laideur, gros/maigre, pur/impur... . Jeune, elle est fascinée par les combats de sumo. On retrouve une figure récurrente

tête) rencontrent particulièrement du succès. Pour quelles raisons le théâtre fonctionne-t-il mieux en classe que le roman ou la poésie ? Si l’identification aux protagonistes n’est a priori pas aisée (surtout lorsqu’il s’agit de modèles comme Antigone ou d’archétypes comme Harpagon), l’appropriation du texte se fait, elle, de manière quasi-spontanée : rares sont les élèves qui refusent de lire (ou de jouer) une scène de théâtre, même dans les classes de lycée. Et lorsqu’une séance est consacrée

généalogie à la souveraineté Ouvrons la Théogonie d'Hésiode, ce "maître du plus grand nombre", comme l'appelle Héraclité : le modèle, on le sait, est d'abord généalogique 7 , qu'il s'agisse de naissances ex nihilo, de parthénogenèse ou, ensuite, d'unions entre deux éléments plus ou moins discrets 8 • 3. Chantraine (P.), Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots, Paris, (1968), rééd. 1983, S.v. K60'fLo~ (étymologie obscure: < *K6uO'fLO~ ; cf. latin censeo ?). 4. Cf. notammeut, le

mort du protagoniste, Louis, qui se décide à retourner dans sa famille pour annoncer la nouvelle à ses proches. Cependant, le retour du personnage ne scelle pas de retrouvailles puisqu’il ne pave pas la voie à une harmonisation des rapports entre les membres de la famille. Bien au contraire, la tension, la crise et l’incommunicabilité s’amplifient. Le tragique, happé dans lesdits paramètres, frôle la désinvolture : la modernité dépend d’un échange verbal mitigé, sachant que la langue est promue

extraits de la relation entre maîtres et valets ? Vous répondrez à cette question en étant attentif à l’évolution de cette relation dans la comédie, de l’Antiquité au XXe siècle. Conseils de méthode pour la question - Lisez attentivement la question (en relevant les mots-clés et en réfléchissant à la réponse attendue) puis lisez attentivement les trois textes en y relevant les éléments qui vont vous permettre de répondre à la question. Relevez les points communs et les différences entre les textes et classez-les

Toutes ces personnes sont des hommes, les rôles des femmes étant aussi joués par des citoyens. Néanmoins, les femmes, les métèques et peut-être les esclaves peuvent être spectateurs en compagnie des citoyens. Peu à peu, le chant diminua au profit du dialogue. A partir de cette origine religieuse, le théâtre a conservé des scènes rituelles: deuil, sacrifice et supplications ainsi que des chants religieux. Aristophane, Eschyle, Euripide, Ménandre, Sophocle respectivement poète comique, auteur tragique

Pensez-y comme autant de points à ne pas perdre. Si vous avez un « handicap », dyslexie prononcée, ou autre, n'oubliez pas de faire une demande de tiers temps. Les Sujets Selon les objets d'étude, le sujet peut être formulé différemment :-Un choix entre deux thèses, deux citations d'auteurs proposant un avis divergent sur un sujet littéraire, ou deux propositions qui vous sont faites, exemple : Préférez-vous les poèmes en vers ou les poèmes en prose ?-Une citation seule à commenter suivie d'une question

« produisit » renvoie au personnage lorsqu’il était enfant. Réponses à la question I, 3 : b) La figure de style utilisée dans cette phrase est la comparaison : « comme un conscrit », lignes 18-19. c) Elle établit alors un rapport de domination entre les deux personnages, le Grand Michu ayant le pouvoir sur le narrateur. Réponse à la question II, 3 : Le Grand Michu inspire de la crainte au narrateur. © Cned, Français 3e — 3 © Cned – Académie en ligne c c Séquence 1 Séance 3

possibilité de faire du ski. Ce n’est pas pour autant qu’il en a le droit. De même que j’ai la possibilité d’écraser les piétons qui traversent devant ma voiture sans avoir le droit de les écraser. Il convient donc de préciser la relation existant entre le droit et la possibilité. Lorsque l’on dit que l’on a le droit de faire quelque chose, on veut dire que cette chose est possible parce qu’elle est autorisée. Autorisée par la loi, par la morale, ou par tout autre instance régulatrice. En conséquence

Grand dans ses 13 ans de règne (336 à 323 AVJC) en Macédoine. Il répand la langue grecque aux dépends de l'araméen. A la mort d'Alexandre, les membres de sa famille sont éliminés et ses généraux se partagent l'empire en partie (Ptolémée en Egypte, Antigone en Macédoine…). Pergame se crée, à la période Hellénistique (323 à 146 AVJC, début de la période romaine), les égyptiens ne voulant pas fournir de papyrus, les habitants créent le Pergamemnon (parchemin). Les Sassanides, vont se partager tout le