Dialogue Espagnol Mere Fille

se rend chez son tonton, un colosse qui, déguisé en cygne, oeuvre le soir pour les hormos de Lutèce et ne supporte guère l'infime hygiène des bobos. On fut près de cogner et jeter cette pisseuse, qui sort le mot "mon cul" sempiternellement. Cette fille insolente vénère tout de même l'épouse du tonton. Premièrement on dîne et effectue une beuverie chez le proprio qui possède un perroquet philosophe. Le repos s'impose, puis, dès le petit jour qui suit, cette jeunette peu crédule sur les contes

venu rencontrer le patron de Blaise Cendrars, discute avec ce dernier en attendant l’heure de son rendez-vous. Blaise, dans sa curiosité insatiable, lui pose de nombreuses questions sur sa vie, ses affaires, sa politique. Imaginez et rédigez ce dialogue. Dans un livre publié en 1930, Rhum, le romancier Blaise Cendrars, raconte/recrée la vie de Jean Galmot, personnage historique qu’il a d’ailleurs réellement rencontré. Jean Galmot. La vie d’un homme ! Par quel bout commencer ? Je l’ai rencontré

vie de combats alaBama song, de Gilles Leroy, Mercure de France, 2007, 192 p. F rancis Scott Fitzgerald, alias Goofo, le baladin de la « génération perdue » – selon l’expression de Gertrude Stein –, vu par sa femme. Zelda Sayre Fitzgerald, la fille du juge conservateur, « la petite salope bourgeoise de Montgomery », mariée à l’étoile montante de la littérature et de la société newyorkaise, « squattée » par Gilles Leroy, auteur d’une quinzaine de titres depuis 1987. En refermant le livre et même

situation des illettrés que produit la société française depuis quelques années". A cet égard, il me paraît intéressant de noter que parmi les motivations de mon apprenant figurait en bonne place le désir de pouvoir lire le soir des contes à sa petite fille âgée de deux ans, ce qui semble indiquer un goût, une aptitude pour raconter des histoires liés peut-être à sa culture individuelle. J'émets ici rapidement une hypothèse, son illettrisme pouvait être la conjonction de deux phénomènes, un handicap

Théâtre, Nathan, 1995. – Daniel Couty et Alain rey, Le Théâtre, Bordas, 1980. – André Dégaine, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. – Bernard D ort , Théâtre/Public, Le Seuil, 1967 ; La Représentation émancipée, Actes-Sud, 1988 ; Le Spectateur en dialogue, POL, 1995. – Marie-Claude huBert, Le Théâtre, A. Colin, 1988. – Yannis kokkos, Le Scénographe et le héron, Actes Sud, 1989. – Tadeusz kowzan, Sémiologie du théâtre, Nathan, 1992. – Pierre Larthomas, Le Langage dramatique, PUF, 1972, rééd. 1990.

Etats-Unis. Un jour de 1983, en Californie, plusieurs spécialistes (deux Américains et un Allemand) ont accepté de parler avec René Girard et de confronter leurs recherches de terrain à son modèle conceptuel. Jusqu’ici jamais traduit en français, ce dialogue vif et franc paraît sous le titre Sanglantes origines. Il se lit comme on regarde un spectacle d’idées. Jean Birnbaum Lire la suite page 6 Sanglantes origines (Violent Origins) de René Girard Traduit de l’anglais par Bernard Vincent avec

disparition du narrateur, puisque presque tout nous est présenté sous forme de dialogues; o presque pas de commentaires faits par le narrateur. Une autre conséquence: le lecteur est mis en présence directe du personnage: le temps de l'histoire coïncide avec le temps de l'écriture. o Les dialogues sont présentés comme nécessaires: on a le plus souvent la confrontation de deux points de vue différents, et ce dynamisme des dialogues définit cette discussion, la nécessité de la discussion dialogique.

Camus (1913-1960) Naissance en Algérie; mort du père en 1914, Camus vit seul avec sa mère (c'est le cas de Rieux ici, et de Meursault dans l'Etranger)- cette « femme qui se taisait toujours », comme la mère de Rieux. Milieu modeste, tout comme Rieux. Il suit des études de philosophie tout en pratiquant passionnément le théâtre; atteint de Tuberculose (cf la femme de Rieux, malade, part se faire soigner dans une ville de montagne avant les évènements), il ne peut se présenter à l'agrégation

n’existent que l’étendue & la matière. On a plus besoin de Dieu, un mode de représentation déthéologisé. Masolino da Panicale, Miracle de la neige 1428 : Le tableau fait coexister 2 espaces : 1 espace théologique, la vision spirituelle du Christ & sa mère / Le monde réglé par la perspective rigoureuse et centrée. Le monde de la perspective, monde de l’humanité, rationnel  Il illustrerait ici la déthéologisation. (Proposition de Panofsky reste rétrospective : Les contemporains au XVe siècle (Quattrocento)

genre comique avec Médée, mais il y revient avec L’Illusion comique. Avec le Cid, Corneille n’épiloque plus la magie du théâtre, il la met en action. Il prend conscience de son véritable génie au contact du drame espagnol. Corneille doit beaucoup à l’Espagne et aux écrivains d’origine espagnole : Sénèque (Médée, Cinna) et Lucain (Pompée). Cid → la tragi-comédie, écrite en 1637. Corneille était impressionné par l’oeuvre Las Mocedades del Cid de Guillén de Castro. Cid est la première véritable tragédie