Dialogue Jean Berenger

d’attente) Procédés : - Longue didascalie = endroit tranquille, banale - Réplique de l’épicière : « celle-là », pronom démonstratif = hiérarchie sociale même dans un petit village - Opposition physique Jean et Bérenger (Jean militaire, Bérenger anticonformiste) - Opposition morale Jean et Bérenger - Dialogue tendu entre les deux personnages, qui dérive vers l’absurde. Enjeux spécifiques du texte: - Tension due à l’opposition entre la tranquillité des lieux (didascalies) face à l’opposition des 2 personnages

en rhinocéros, tous, sauf Bérenger, héros malgré lui, ivrogne et sale, qui résistera jusqu’au bout. Cet extrait se situe au début de l’histoire, c’est une scène d’exposition qui nous présente un échange vif entre Jean et Bérenger .On a jean qui reproche à Bérenger son manque de personnalité. Nous étudierons tout d’abord en quoi cette scène relate un décalage comique puis nous montrerons en quoi ce dialogue laisse percevoir un rapport de domination entre jean et Bérenger.’étais musicien à temps partiel

totalitarisme par une représentation monstrueuse des totalitaires. D’abord, le personnage de Jean et sa transformation illustre bien la pensée totalitaire. En effet, son personnage étant très rigide, ayant peu d’ouverture d’esprit et un penchant pour l’uniformité, il est une proie facile au totalitarisme. Lorsque Bérenger dit à Jean, « perdez-vous la tête? »[footnoteRef:1], le sens littéraire de la question, représente bien Jean qui n’est plus maître de sa pensée. Toutefois, il y a aussi un fort sens figuré qui

vraiment homme !… Allez-y ! Mercure disparaît. Jean Giraudoux, Amphitryon 38, acte I, scène 5, 1929. Texte 2 Dans une petite ville, les habitants se transforment peu à peu en rhinocéros, métaphore de la barbarie. Bérenger, venu rendre visite à son ami Jean, assiste à cette transformation. Bérenger Parlez plus distinctement. Je ne comprends pas. Vous articulez mal. Jean (toujours de la salle de bains) Ouvrez vos oreilles ! Bérenger Comment ? Jean Ouvrez vos oreilles. J'ai dit, pourquoi ne pas

toujours en sens inverse à la société. Il est l’opposé à son ami Jean, un homme de certitude qui représente dans cet œuvre la raison et le dogme. En faisant apparaître ces animaux violents et verts, Ionesco, l’auteur, nous fait réfléchir à la contagion du fascisme et des extrémismes a travers l’histoire. Le dramaturge s’installe dans un imaginaire universel et se focalise sur le personnage de Bérenger en crise, la transformation de Jean à cause de suivre toujours la collectivité, et sur la démonstration

retrouve encore cet exemple dans les deux textes suivants, Rhinoceros de Ionesco et En attendant Godot de Beckett. En effet, dans la pièce de Beckett, on retrouve des indications contextuelles grâce à la simple présence du costume mal entretenu de Berenger comme "un peigne" ou bien "votre chemise [...] vos souliers ne sont pas cirés" ou encore " je n'ai pas de brosse [...] les poches" ; ces indications sont aussi présente dans le dernier extrait de ce corpus en attendant Godot ou le costume joue aussi

Puis, par mimétisme, par lâcheté, ils sont tous devenus des rhinocéros, y compris les contestataires, les intellectuels, et la petite amie de Bérenger. Celui-ci, apparemment le moins armé au début de la pièce, faible, alcoolique, sensible, se retrouve seul face à un miroir, et face à des têtes de rhinocéros devenues très belles. Dans ce monologue final, Bérenger s'interroge. Ce monologue occupe donc la place dévolue au dénouement et prend l'expression de la parole solitaire, la prise de parole du «

rôle de l'auteur est fondamental 1. L'auteur, véritable démiurge, conçoit, écrit le texte théâtral, base de la représentation Il en choisit le thème, imagine l'histoire, ses péripéties, en détermine le sens… Le texte théâtral composé de dialogues peut être un outil privilégié pour un débat d'idées : c'est ce qu'a choisi Sartre en écrivant Les Mains sales, où il oppose deux personnages, Hugo et Hoederer, deux conceptions de l'engagement : faut-il accepter ou pas de se salir les mains au nom

Trois auteurs ayant marqué l’histoire du théâtre de l’absurde et un philosophe s’interrogeant sur la signification des mots : Jean Paul Sartre chef de file du courant existentialiste, Samuel Beckett prix Nobel de littérature, Eugène Ionesco le représentant même du théâtre de l’absurde et Jean Tardieu un poète métaphysique. Les œuvres d’où sont extraits les textes à l’étude ont toutes été publiées au milieu du XXème siècle, époque marquée par de nombreux conflits comme la deuxième Guerre Mondiale

8 HISTORIQUE DU THEATRE DE L’EPHEMERE Le Théâtre de l’Ephémère est une compagnie indépendante créée en 1976 à Angoulême par 4 artistes. Deux des fondateurs, Didier Lastère et Jean - Louis Raynaud, en sont les co - directeurs artistiques. Après 12 ans d’activité théâtrale menée dans la région Poitou - Charentes, ponctuée de nombreuses tournées nationales et internationales, c’est sur la proposition de la Direction du Théâtre que l’équipe de l’Ephémère s’implante en 1988 au Mans .