Dialogue Paneloux Et Rieux

lecture analytique (les références des pages renvoient à l'édition folio n°42) : L.A n°1 : p11/12 du début à « le hasard des cartes. » : le début du roman L.A n°2 : p93/95 de « Au bout de sa longue période » à «Dieu ferait le reste » : le prêche de Paneloux L.A n°3 : p214/215 de « On pouvait cependant avoir ... » à « dans des planètes différentes. » : la quarantaine L.A n°4 : p227/229 de « Depuis, je n'ai pas changé. » à « c'est-à-dire à la paix. » : la confession de Tarrou L.A n°5 : p278/279 de « Du

(les références des pages renvoient à l'édition folio n°42) : ✗ ✗ ✗ ✗ ✗ L.A n°1 : p11/12 du début à « le hasard des cartes. » : le début du roman L.A n°2 : p93/95 de « Au bout de sa longue période » à «Dieu ferait le reste » : le prêche de Paneloux L.A n°3 : p214/215 de « On pouvait cependant avoir ... » à « dans des planètes différentes. » : la quarantaine L.A n°4 : p227/229 de « Depuis, je n'ai pas changé. » à « c'est-à-dire à la paix. » : la confession de Tarrou L.A n°5 : p278/279 de

devenu un auteur classique. En effet, celui-ci est défini comme l'écrivain de l'absurde par excellence. Né en Algérie, il passe son enfance dans un milieu défavorisé d'Alger où sa mère travaille durement pour nourrir ses deux enfants et avec qui le dialogue est pauvre. On peut donc supposer que ses oeuvres littéraires futures seront une tentative de combler ce vide, cette absence, cet amour non exprimé par des mots. Écrire sera donc une manière d’entrer en contact avec les autres et de montrer ce que

morale, est présente quasiment à toutes les pages, puisque les personnages sont autant de « symboles », de facettes de ce cœur humain : Rieux et la vigilance inquiète, Rambert et la question du bonheur, Tarrou et la révolte contre l’injustice, Cottard et la trahison, Grand et la petitesse immense du quotidien vécu dans la fidélité à soi (le seul héros du livre), Paneloux et la question du mal, du malheur et du péché… Chaque personnage semble donc thématiser discrètement une dimension de la morale (entendue

temps de laisser les commentaires et les précautions de langage pour en venir au récit lui-même. La relation des premières journées demande quelque minutie. [18] Le matin du 16 avril, le docteur Bernard Rieux sortit de son cabinet et buta sur un rat mort, au milieu du palier. Sur le moment, il écarta la bête sans y prendre garde et descendit l'escalier. Mais, arrivé dans la rue, la pensée lui vint que ce rat n'était pas à sa place et il retourna sur ses

argile grise" -2ème PARTIE: Réact° de l'entourage par plusieurs plans: *plan de Rieux, seul face à l'enfant: image de l'agonie qui vient le 'fouetter' *les autres, le cercle des combatts du fléau autour de l'enfant. Ts les persos essentiels sont là *bande sonore + dispensateurs de l'effroi 3) La valeur exemplaire de l'enfant -Enfant représente tte l'Humanité + valeur exemplaire -son cri est le + innocent -1er PRECHE DE PANELOUX: *"celui là au moins etait innocent"-> RECCUSE la thèse (la souffrance), le

propose encore… Mais il est peut-être temps de laisser les commentaires et les précautions de langage pour en venir au récit lui-même. La relation des premières journées demande quelque minutie. –8– Le matin du 16 avril, le docteur Bernard Rieux sortit de son cabinet et buta sur un rat mort, au milieu du palier. Sur le moment, il écarta la bête sans y prendre garde et descendit l’escalier. Mais, arrivé dans la rue, la pensée lui vint que ce rat n’était pas à sa place et il retourna sur

se propose encore... Mais il est peut-être temps de laisser les commentaires et les précautions de langage pour en venir au récit lui-même. La relation des premières journées demande quelque minutie. [18] Le matin du 16 avril, le docteur Bernard Rieux sortit de son cabinet et buta sur un rat mort, au milieu du palier. Sur le moment, il écarta la bête sans y prendre garde et descendit l'escalier. Mais, arrivé dans la rue, la pensée lui vint que ce rat n'était pas à sa place et il retourna sur ses

temps de laisser les commentaires et les précautions de langage pour en venir au récit lui-même. La relation des premières journées demande quelque minutie. Albert Camus, LA PESTE (1947) 14 [18] Le matin du 16 avril, le docteur Bernard Rieux sortit de son cabinet et buta sur un rat mort, au milieu du palier. Sur le moment, il écarta la bête sans y prendre garde et descendit l'escalier. Mais, arrivé dans la rue, la pensée lui vint que ce rat n'était pas à sa place et il retourna sur

dramaturge et écrivain franco-roumain. Adepte du mouvement « Théâtre de l'Absurde » entre à l'Académie Française en 1970 œuvres : Rhinocéros, La Cantatrice Chauve, Le roi se meurt Pb : En quoi ce dialogue théâtral dévalorise-t-il l'idée d'humanité ? I/ un dialogue autour de la question de l'homme A. un dialogue antithétique PDV divergents : Jean rejette la civilisation humaine → discours destructeur et nihiliste (L.25, 34, 36). Pr lui, Bérenger a des « préjugés » (l.40) et formule indirectement 2 fois