Dialogue socratique

3/LE LANGAGE, LA PAROLE ( sont-ils)VRAIMENT IMPUISSANTS? a) il faut bien admettre que nous avons affaire à un dialogue qui s’entretient floue, ambiguë imprécise et répétitive : -le flou: les personnages emploient des mots dont le référent est devenu problématique : ils parlent d’heure, de jours, de mois sans savoir se situer. -l’ambiguïté vient de la présence du vocabulaire du théâtre (aparté, soliloque, rebondissement): le spectateur hésite. S’agit-il d’acteurs qui parlent de la pièce

mots créer une pensée, nous font considérer le monde. La linguistique nous ferait considérer la fonction de communication, une fonction politique, de pouvoir. Mais il faut également considérer une troisième fonction, l’émergence de la vérité, par un dialogue sincère, qui amènerait à une vérité. Les mots élaborent notre pensée. Sans les mots, il est impossible de décrire nos sentiments par exemple. Pour Descartes, le langage est l’action corporelle de la pensée. La conscience de l’homme est utilisé

arithmétique, linguistique et philologie. Les codes sociaux sont au départ rigoureusement respectés, malgré la timidité déconcertante du professeur et les interventions intempestives de la bonne. La langue est d'une simplicité déroutante ; mais le dialogue se perturbe vite : « L'hiver, c'est une des quatre saisons. Les trois autres sont... euh ... le prin... » Le professeur s'empare peu à peu de la parole, la Leçon prend un tour magistral, son objet se fait de plus en plus improbable, même si, après

de la pièce est fondée sur des dialogues, une autre tout aussi importante est fondée sur le silence. Quelle importance le silence a t-il dans l'élaboration de la pièce ? Nous verrons d'abord le silence dans les relations entre les personnages puis en quoi le silence rompt avec les règles habituelles. Nous allons voir d'abord le silence dans les relations entre les personnages pour ce faire nous verrons d'abord qu'il n'y a aucunes progressions dans les dialogues puis plus rien à se dire et en

est caractéristique de la Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et accompagne une histoire vivante faite de dialogues qui ne cessent de surprendre le lecteur. 3) Le sujet (ou comment instruire) Cette histoire illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible

Celui-ci ne peut, comme son collègue le romancier, déléguer au récit un narrateur qui établit un lien avec le lecteur. Le romancier dispose d'une palette de possibilités pour s'exprimer. Le dramaturge, lui, est condamné à diffuser ses idées par les dialogues de ses personnages, à les traduire en discours tout en faisant en sorte que les personnages continuent à « parler vrai ». Troisièmement, le discours théâtral sera chargé d'éléments qui, dans la vie courante, ne sont que rarement verbalisés: réflexions

3 lettres II Tâches - Ecoute et mémorisation du dialogue. - Une fois la mémorisation acquise, mise en scène et présentation des dialogues en binôme et en trinôme à tour de rôle. - Écriture : Reproduction des trois lettres en position isolée. S2/ Vers l’autonomie : répéter un dialogue de présentation mar 28 sept. I. Objectifs : - Obj. langagiers : > Production de l’oral (à partir du dialogue n°1) : savoir répéter un dialogue court de présentation. > Lexique : rappel des expressions

VOLTAIRE, Memnon (2e extrait – Ultime paragraphe du conte) PREMIER AXE : L’ASPECT PLAISANT DU DIALOGUE Grâce à l’inclusion du songe, la conclusion du conte prend un aspect surnaturel qui permet à Voltaire de placer son message dans le registre du merveilleux. Il s’agit pour le philosophe de faire dialoguer l’habitant d’un autre monde (le génie, synonyme d’ange gardien, d’esprit protecteur aux pouvoirs magiques) et la victime terrestre du mal (Memnon). Le registre merveilleux se signale par

vers 47 «  Pour jamais à mes yeux gardez-vous de paraître ». A plusieurs reprises déjà il est victime de menaces. Il n’est présent dans le dialogue que par rapport au message à délivrer. Puis il disparait progressivement du dialogue, Bérénice s’adressant à Phénice et rompant la communication avec Antiochus. Il exprime sa stupéfaction pour renouer le dialogue. On peut relever la valorisation du personnage d’Antiochus qui fait preuve d’oubli de soi comme pour souligner l’injustice de l’abandon.

"la belle conversation", "comme dans le grand monde", et d'être l'objet d'une conquête amoureuse ("poursuivez mon cœur") répond à la seconde de nos attentes, d'autant que les maîtres resteront muets : évincés du jeu, ils assisteront impuissants au dialogue de leurs esclaves. Cette situation révèle une double intention : il s'agit de marquer leur déchéance par la privation de la parole, qui a été jusque là signe de leur pouvoir ; leur éviction du champ "à dix pas" fait aussi d'eux des spectateurs et