Diane di Prima

quibus tanta luce ignium nihil inlicitum occultari queat. sane nullo insigni dehonestamento id spectaculum transi[i]t. ac ne modica quidem studia plebis exarsere, quid redditi quamquam scaenae pantomimi certaminibus sacris prohibebantur. eloquentiae primas nemo tulit, sed victorem esse Caesarem pronuntiatum. Graeci amictus, quis per eos dies plerique incesserant, tum exoleverunt. Tacite, Annales, XIV, 20-21. Les jeux quinquennaux XX. Sous le quatrième consulat de Néron, qui eut

umanistă, chiar dacă erau mai puţin dezvoltate pe planul aparatului tehnic de investigaţie Acestui model — clasic tocmai prin esenţa lui umanistă, moştenită din Renaştere — îi corespunde, ilustrându-l, Fustel de Coulanges şi opera sa. 8 Apărută — prima ediţie — în 1864, Cetatea antică se înscrie în seria tratatelor de antichităţi — unele monumentale — din care fac parte lucrările fundamentale ale lui Mommsen şi Marquardt (Handbuch der Ro ischen alterthumer, Leipzig, 1871—1885) şi Boaché-Leclercq

Paris, 1970. (FA 210 B AAA LIL) Maiuri A., Arte e civiltà nell’Italia antica, Milan, 1960. (FA 260 A5 ART) Marazzi M., Tusa S. & Vagnetti L. (éds.), Traffici micenei nel Mediterraneo. Problemi storici e documentazione archeologica. Atti del Convegno di Palermo 11-12 maggio e 3-6 dicembre 1984, Tarente, 1986. (FA 250 J5 PAL) Mathers, C. & S. Stoddart (éds), Development and Decline in the Mediterranean Bronze Age, Sheffield, 1994. Moscati S., Italia archeologica. Centri greci, punici, etruschi, italici

Définition mythologique et imagerie. Universalité d’un fantasme / 25 Définition psychologique et dogmatique. L’ennui / 40 Définition éthique. L’envers et l’endroit / 55 Définition ontologique. Discours de la méthode / 61 Fausse définition étymologique. (Di)Visions d’enfer / 69 Pour une nouvelle typologie « démoniaque » / 75 Typologie (à l’) antique / 75 Typologie(s) romantique(s) / 78 Typologie(s) (post-)moderne(s) / 82 Les rapports entre les archétypes romantiques / 85 Le démon en littérature (I) / 92

(la loge se doit d'être une représentation de I'univers, c'est pourquoi son plafond est étoilé) et la voûte d'acier. Les trois petites pyramides représentent les trois fenêtres grillagées figurées sur le tableau d'apprenti et destinées à 22 GUIDE DI-I PARIS ESO'I'ERIQUE éclairer la loge. La plate-formc üiangulaire peut être rapprochée du piatcau triangulaire des ofliciers et du vénérablc dc la loge. Par analogie, le pilier qui souticnt la plate-forme est l'Axis mundi, l'arbre dc r,ie, qui relie

magistrat, et sans loy, vivent plus legitimement et plus reglément que les nostres, où il y a plus d’officiers et de loix, qu’il n’y a d’autres hommes, et qu’il n’y a d’actions. Di cittatorie piene et di libelli, D’esamine et di carte, di procure Hanno le mani et il seno, et gran fastelli Di chiose, di consigli et di letture, Per cui le faculta de poverelli Non sono mai ne le citta sicure, Hanno dietro et dinanzi et d’ambi i lati, Nota i procuratori et advocati. C’estoit ce que disoit un

manière encore plus précise en explicitant le lien entre personnages et passions: Perché aveva Aristotele detto di sopra che tre cose, rivolgimento, riconoscenza e passione, generavano le due, spavento e compassione, le quali due sono il fine della tragedia, come è stato detto, ritorna a dire più al largo e più distintamente le cose che aveva dette, e ve n’aggiugne alcune altre ancora. Prima adunque dimostra quale dee essere la persona che, per rivolgimento, possa generare la compassione e lo spavento

les clers, à messieurs les presidens, conseillers, advocatz, proculteurs & aultres glossateurs de la venerable rubricque de frigidis et maleficiatis. Vous (pardonnez moy si ie mesprens) me semblez evidemment errer interpretant cornes pour cocuage. Diane les porte en teste à forme de beau croissant. Est elle coqüe pourtant? Comment diable seroyt elle coqüe, qui ne feut oncques mariée? Parlez de grace correct, craignant qu'elle vous en face au patron que feist à Acteon. Le bon Bacchus porte cornes semblablement:

Tragedies, éd. Gary R. Grund, Cambridge, Harvard University Press, 2011. 2 Antonio detto il Pistoia CAMELLI, Tragedia Philostrato e Pamphila, Venetia, Manfredo Bono de Monteferrato, 1508. 3Giangiorgio TRISSINO, La Sofonisba, tragedia di M. Giovan Giorgio Trissino, di nuovo con somma diligenza corretta et ristampata, Vinegia, G. Giolito de’ Ferrari, 1562. 4 Voir la thèse suivante, sur les différentes traductions françaises, notamment celles de Mellin de SaintGelais puis de Claude Mermet : Amel

for the American Floral Marketing Council (Figure 3.4). He could have done something about how “purdy” flowers are. He didn’t, and instead focused on one of the central human truths about this category—the use of flowers as a ticket out of the Casa di Canine. Try the competitor’s product. What’s wrong with it? More important, what do you like about it? What’s good about their advertising? Then try this trick. In Marketing Warfare, Ries and Trout suggested, “Find a weakness in the leader’s strength